很早就知道韦编三绝和一部《论语》治天下的典故，也知道《易经》和《论语》是好书，值得用心读一辈子的书。可是，一直读来，甚至熟能背诵，仍是没有什么感觉。没有什么感觉，其实等于没读。因为读书，不是为了卖弄。
近来再读《论语》，突然就有了那么一点感觉。欣喜异常。写下来分享之。
《论语》开篇是《学而》篇，应该是所有的中学生都能背诵出来：
第一句：而时习之不亦说乎？那时候背诵的解释是这样的：对学得的知识按时去温习，不也是一件很快乐的事情吗？说真的，当这样背诵的时候，真没觉得温习是一件快乐的事情，倒反觉得很痛苦。
现在再读这句话，突然就有了另外一种感觉，把学来的东西放在生活中去实践并用心体验和感受，真的是一件和愉快的事情啊！
举一个不恰当的例子：一个农妇，把刚刚洗好的菜装在盆里放在门前的地上，转身近了厨房。这时候，来了一只狗，抬腿就对着菜盆撒了一泡尿。刚好被蹲在一旁的农夫看见了。等农妇出来端菜的时候，农夫就问了农妇一个问题：你说这菜以水为净还是以眼为静呢？
农妇说：当然以水为净，眼睛又不能把脏菜洗干净。
农夫又问：那你认为这菜干不干净？
农妇回答：当然干净，我刚刚洗的。
农夫说：我说不干净。就把刚才狗在里面撒了一泡尿的事情说了。
这时候，旁边刚巧有一名智者。听了他们的对话，就说，看来是以心为净。这位智者就在学而时习之。
说到以心为净，又让我想起另外一件事情来。
小孩子通常都很喜欢吃方便面。大人们又通常都认为吃方便面对身体不好，而不让孩子吃。我和我家儿子就是如此。
还是在他上幼儿园的时候。有一天我带他一起去逛商店。在一家店里，我在试衣服。店老板让我管教一下儿子。原来，他正在捡店老板的孩子吃掉地上的方便面渣滓，边捡变吃。搞得我有些尴尬。从店里出来，我问儿子：你不嫌地上的东西脏啊？儿子说：我不嫌脏。那地上很干净。我太想吃方便面了。
我现在能想起这个故事，也算学而时习之吧？
当然，还有很多种实习之。但绝不是温习知识那么简单。
第二句：有朋自远方来不亦乐乎？当时背诵的翻译是：有志同道合的朋友从远方来，难道不是一件让人快乐的事情吗？当时觉得这句话很有道理。和能玩的来的人在一起玩，当然很快乐了。现在还是觉得有道理，不过又有了新的感觉。当人的心灵智慧达到某一境界时，你可以听懂每个说话人的真正心声，可你自己的心声却没有人了解，肯定是相当的痛苦。这时候，突然从远方来一个能和你说话，能听得懂你的心声的人，你怎么会不发自内心的高兴呢？
第三句：人不知而不愠不亦君子乎？过去背诵的译文是：别人不了解自己而不抱怨，不也是有修养的君子吗？当时，是稀里糊涂，会背诵这个意思，但并不能真的理解。现在也有了新的感觉。这句话不是太有道理了，而是能够做到这一点实在是太不容易了。我终于能够明白，孔子为什么是圣人了。这才是做人的最高境界啊。
自己的才能修养自己知道就行了，并不会因为别人是否理解而有损分毫。别人能懂我，我很平静，别人不懂我，我依然很平静。这需要一个多么了不起的人才能做到啊？
当我再读这三句话的时候，明白，这三句话的顺序也是不能颠倒的啊。第一句，是学的境界，第二句是学得之后的境界，而第三句，才是最高修养的境界啊！
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