无我的境界
逍遥行者
2014年11月8日
无我的境也称为无我境地，即我们熟悉的忘我境界，本是佛教僧人修炼达到的一种程度，即只有心无旁骛、心无杂念富有经验达到的至高境界。
让我们先读一个佛教故事。
过去有个叫金碧峰的禅师，据说他经过多年的刻苦修炼，已经达到了“无我”的境界。于是他在禅定时身心都是了无踪迹，任何人都找不到他。。皇帝听说后，封他为国师，并送他一个纯金做成的紫金钵。他心里非常高兴欢喜，于是对钵起了贪爱之心。
由于这个金钵实在是太精美华贵了，它使本已修炼得一颗无所执之心的金碧峰，也不禁动起了凡夫之情。有时甚至在禅定时也会情不自禁地想起它。
一日，金碧峰阳寿将尽时，阎罗王就派了黑白无常两个小鬼来捉拿他，可是，金碧峰禅师正沉浸在禅定之中，任他们东寻西找，就是找不到！于是二鬼无功而返。
两个小鬼不知道该怎么办，于是，去找土地公帮忙。
土地公对小鬼说：“金碧峰已经入定了，你们是没办法找到他的。”
两个小鬼央求土地公为他们想个法子，否则不知如何向阎王交差。
土地公想了一想说：“金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵，如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地弹三下，他自然就会出定。”
于是，两个小鬼东找西找，找到了金碧峰的紫金钵，轻轻地弹了三下。
当紫金钵一响……果然！金碧峰出定了！大声喝道：“是谁呀！敢碰我的紫金钵！”
两个小鬼马上用链子锁住他说：“你的阳寿尽了，现在请你到阎王爷那里报到！”
金碧峰心想：“糟了！自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的！”
于是，金碧峰禅师就跟小鬼商量说：“请个假好不好？过七天以后，我再去，我说话算数。”
小鬼不同意，他就再三请求，最后小鬼就说：“好吧！就给你几分钟。”
小鬼走后，金碧峰禅师就想：“原来阎王爷来抓我，就是因为我放不下这个金钵。”金碧峰便将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。然后，双腿一盘，又入定去了。
两个小鬼再来找，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。
这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：
“小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”
这正如俺把达磨祖师《悟性论》中所说的：“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。”
佛家讲求“无我”的境界，它是要求人们要把财、色、名、利等占有心和虚荣心都放下，淡化个人得失，拥有宽广的胸怀和一颗慈悲心肠，体贴众生的苦难。看淡生死，一切随缘自在。就像金碧峰禅师那样，面对精美华贵的紫金钵也不动心。
但在现实生活中，大多数的人却做不到这么完美，于是“无我”在世俗间有了引申和转化，现在它成了“抛开杂念全身心投入”的代名词，即我们常说的忘我的境界。
巴尔扎克，是法国十九世纪著名的小说家，欧洲批判现实主义文家的奠基人和杰出代表，被称为现代法国小说之父。他是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，人的生活趣事很多，每一段趣事都是对他“卓越成就”的诠释。
有一次，他正伏案写作，写得入了迷。刚好一个朋友来拜访他，看见他专注写作，不忍打搅他，就坐在一旁静等。一会儿，吃饭的时候到了，仆人给他端来了午餐，他并不理会，继续专注地写作。他的朋友误以为是巴尔扎克招待自己的午餐，加上肚子饿了，便不客气地将午餐吃了。又等了一会儿，巴尔扎克仍沉醉在写作之中，他就悄悄离开了。巴尔扎克又写了一会儿，忽然觉得肚子饿了，便搁笔找饭吃，发现桌子上已用的餐具，便自己责备自己：“真是个饭桶，吃了饭还想吃！”
又有一次，巴尔扎克为消除连日来紧张写作的疲劳，早晨起来外出散步。为了不使来访者久等，他用粉笔在大门上写下几个大字：“巴尔扎克先生不在家，请来访者下午来！”他一边散步，一边思考着小说的情节和人物安排，突然感到肚子饿了，需要吃点东西，便转身往家门口走去。走到家门口，正要推开门，看见门上的粉笔字，很遗憾地叹了一口气：“唉，原来巴尔扎克先生不在家，改日再来吧。”说完，转身走了。
英国大物理学家牛顿,做实验入迷后经常忘记吃饭。有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
被称为“书圣”的晋代书法家王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。
在《孟子·告子》一文中，曾列举了一个弈秋教两个弟子学弈的故事：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
这个故事说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意，只有达到无我境界，才能可能有所收获。
无我，实乃人生的大智慧，做人的大境界。古今中外，像巴尔扎克、牛顿、王羲之等人这样废寝忘食地达到“无我”境界的事例还有很多，他们无一例外地都获得了最后的成功。可见，若想一生中要有所作为，必须努力修炼达到“无我”的境界非常有必要。
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