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决胜2015  

2014-10-04 09:00:50|  分类: 教学设计 |  标签: |举报 |字号 订阅

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决胜2015

——全国高校自主招生考试语文复习讲座

清华大学附中  杨建宇

2014年7月16日

 

第一讲 古代诗文阅读鉴赏

第一节 文言文阅读理解

一、转变阅读观念

四个“宁可”:

宁可将文言文的意思理解得与现代汉语的意思不同。

宁可将与现代汉语相同的双音节词理解为两个单音节的词。

宁可将看起来像虚词的词理解为实词。

宁可将这个词理解为动词。

 

二、夯实文言基础

(一)文言实词

词类活用

◎名词用如动词

A.使动用法

然得而腊之以为饵,可以已大风……

文王以百里之壤而臣诸侯。

B.意动用法

孟尝君客我。

吾从而师之。

C.一般用方法

唐浮图慧褒始舍于其址。

左右欲刃相如。

结构特点

副词(介宾短语) + 名词

名词 + 代词

名词 + 名词 (不是并列结构,不是偏正结构)

名词 + 介宾短语

动词 + 而 + 名词

◎形容词用如动词

A.使动用法

会盟而谋弱秦。

出图书,空囊橐。

B.意动用法

成以其小,劣之。

大将军邓骘奇其才。

C.一般用法

大王必欲急臣,臣头与璧俱碎于柱矣!

上官大夫短屈原于顷襄王。

结构特点

形容词 + 代词

形容词 + 名词(不是偏正结构)

◎动词的活用

A.使动用法

谨食之,时而献焉。

外连横而斗诸侯。

秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。

B.被动用法

戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

洎牧以谗诛,邯郸为郡。

◎名词作状语

A.表比喻    其一犬坐于前。

            天下云集响应。

B.表工具    有好事者船载以入。

            箕畚运于渤海之尾。

C.表处所    卒廷见相如。

            刘备周瑜水陆并进。

D.表态度    人皆得隶使之。

            齐将田忌善而客待之。

E.表依据    失期,法皆斩。

            里胥猾黠,假此科敛丁口。

F.表频率    良庖岁更刀,割也。

            日削月割

G.表方位    上食埃土,下饮黄泉。

            于是遂遣相如奉璧西入秦。

(二)文言虚词

1.常见文言虚词

而  何  乎  乃  其  且  若  所  为  焉  也  以  因  于  与  则  者  之

2.用法举例

(1)作动词   吾欲之南海,何如?

(2)作代词

①指示代词    均之二策,宁许以负秦曲。

②人称代词    公使阳处父追之。

               子行而我随之。

               不知将军宽之若此!

(3)作助词

 ①用在定语和中心词之间,相当于“的”

     长幼之节,不可废也。

 ②用在主语和谓语之间,取消句子独立性

     孤之有孔明,犹鱼之有水也。

 ③用作提宾的标志

     句读之不知,惑之不解。

 ④用作定语后置的标志

     石之铿然有声者,所在皆是也。

 ⑤补足音节  久之,越石父请绝。

(三)文言句式

1.判断句

①一般形式的判断句

 亚父者,范曾也。

    南阳刘子骥,高尚士也。

    粟者,民之所种。

    此,用武之国。

②有标志的判断句

 此乃臣效命之秋也。

    梁父即楚将项燕。

    此则岳阳楼之大观也。

    六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

③有判断词的判断句

 以后典籍皆为板本。

    不知木兰是女郎。

2.被动句

①有标志的被动句

 善战者制人,而不制于人。

    秦城恐不可得,徒见欺。

    身客死于秦,为天下笑。

    其印为予群从所得。

    信而见疑,忠而被谤。

②无标志的被动句

 余羁縻不得还。

 洎牧以谗诛,邯郸为郡。

3.宾语前置句

沛公安在?(疑问句)

古之人不余欺也。(否定句)

句读之不知,惑之不解。(“之”)

将虢是灭。(“是”)

惟奕秋之为听。(“之……为”)

微斯人,吾谁与归?(介宾前置)

4.省略句

①省主语

   永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章,(蛇)触草木,(草木)尽死。

②省谓语

    一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。

③省宾语

  人皆有兄弟,我独无(兄弟)。

④省介宾

  此人一一为(之)具言所闻。

⑤省介词

  楚人和氏得玉璞(于)楚山中。

 

◎“找动词法”

 

有动词

没有动词

①准确地解释这个动词。

②看这个动词是否活用(使动、被动)。

①是否由别的词活用为动词。

②是不是使动或意动的用法。

①向前看找主语,如没有主语可考虑是不是省略略句(省主语);如有主语,解释这个主语并考虑是不是被动句。

②向后看找宾语,如没有宾语可考虑是不是省略句(省宾语);如有宾语,解释这个宾语并考虑是不是使动用法。

③考虑是不是倒装句。

①考虑是不是判断句。

②考虑是不是省略句(省谓语)。

 

三、熟悉答题方法

(一)语段的断句和翻译

[例1]将下段古文翻译成现代汉语(20分,2014年北约真题)

11.今王公大人其所富其所贵皆王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者也今王公太人骨肉之亲无故富贵面目美好者焉故必知哉若不知使治其国家则其国家之乱可得而知也今天下之士君子皆欲富贵而恶贫贱然女何为而得富贵而辟贫贱哉曰莫若为王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者此非可学而能者也使不知辩德行之厚若禹汤文武不加得也王公大人骨肉之亲躄喑聋瞽①暴为桀纣不加失也是故以赏不当贤罚不当暴……若此则饥者不得食寒者不得衣乱者不得治

——选自《墨子?尚贤下》

①躄(bì),跛足;喑(yīn),哑巴;瞽(gǔ),瞎子。

答:                                                                       

[例2]指出下面古文的标点断句错误,并加以纠正(每小题2分,共4分,2014年北约真题)

12.楚子之为令尹也,杀大司马薳,掩而取其室。在襄三十年。○薳,于委反。掩,於捡反。及即位,夺薳居田。居,掩之族,言薳氏所以怨。

13.七月,郑子产为火故,大为社。注:为,治也。《释文》:为,火故,于伪反,下将为蒐同。

修改下列句中断句或标点错误,说明理由。(华约2013)

(1)《汉书?苏武传》:“后(李)陵复至北海上,语武……曰:‘上崩!’武闻之,南乡号哭,欧血①,旦夕临②。数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。”

(2)《唐语林》卷一:“兴元③中,有僧曰法钦,以其道高,居径山。时人谓之径山长者。”

[注释] ①欧血:吐血。 ②临:哭吊死者。 ③兴元:唐德宗李适年号。

答:                                                                      

[例3]阅读下面有关材料,完成第16—17题。(7分,2014年华约真题)

16.改正下列句中断句或标点错误,并说明理由。(4分)

(1)《史记?项羽本纪》:“沛公则置①车骑②,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从骊山下,道芷阳间行③。” (中华书局本)

(2)《搜神后记》:“昔有焦华至孝……其父困患,华归家曰:‘兄弟二人,父若不差④,身死地下,谁当事父?’” (中华书局本)

【注】①置:舍弃。②车骑:这里指车辆仪仗。③间行:潜行。④差:病除,病愈。

    答:                                                                       

17.古书注释,常有错误。《世说新语?捷悟》:“魏武尝过曹娥碑下,杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙齑臼’八字。魏武谓修曰:‘解不?’答曰:‘解。’魏武曰:‘卿未可言,待我思之。’行三十里,魏武乃曰:‘吾己得。’令修别记所知。修曰:‘黄绢,色丝也,于字为绝;幼妇,少女也,于字为妙;外孙,女子也,于字为好;齑臼,受辛也,于字为辞。所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之,与修同。乃叹曰:‘我才不及卿,乃觉三十里。’”《汉魏六朝小说选》注曰:“乃觉三十里,即三十里乃觉,走了三十里方始觉悟过来。”注释不知“觉”有俗语义,误。试排比以下材料,纠正注释错误。(3分)

《孟子·离娄下》:“则贤不肖之相去,其间不能以寸。”赵岐注:“如此贤不肖相觉,何能分寸?”

《孟子·告子上》:“圣人与我同类者。”赵岐注:“圣人亦人也,其相觉者,以心知耳。”

《续汉书·律历志中》:“至元和二年,太初失,天愈远,日月宿度相觉浸多。”

《晋书·傅玄传》:“古以步百为亩,今以二百四十步为亩,所觉过倍。”

《宋书·天文志》:“斗二十一,井二十五,南北相觉四十八度。”

“觉”也作“较”、“校”。

《三国志·魏志·邓艾传》:“绪趣截维,较一日不及,维遂东引还。”

杜甫《狂歌行赠四兄》:“与君行年校一岁。”

答:                                                                      

文言文翻译歌诀

古文翻译,    有其顺序。    首览全篇,    掌握全局,

先明主题,    后分段意,    由段到句,    由句到词,

全部理解,    连贯一气。    难解句子,    则要心细,

照顾前文,    联系后句,    仔细斟酌,    揣摩语气,

要求做到,    合情合理。    词句段间,    联系紧密,

跳跃句子,    补出本意。    加上括号,    表明增益,

人名地名,    不必翻译,    人身称谓,    掌握惯例:

吾余为我,    尔汝为你,    省略倒装,    都有规律,

常见虚词,    没有定意,    对待之法,    因句而异。

全篇译完,    还要仔细,    逐句对照,    体会语气。

句子流畅,    错字灭迹,    标点符号,    也要查对,

改无可改,    再行搁笔。    祝你成功,    分数第一。

 

(二)信息筛选和分析比较

[例4] 阅读下面的文言文,完成8-10题。(2007年全国Ⅰ卷)

宋均字叔痒,南阳安众人也。以父任为郎,时年十五,好经书,每休沐日,辄受业博士,通《诗》《礼》,善论难。至二十余,调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼,均为立学校,禁绝淫祀,人皆安之。迁上蔡令,时禁人丧葬不得侈长,均曰:“夫送终逾制,失之轻者。今有不义之民,尚未循化,而遽罚过礼,非政之先。”竟不肯施行。

迁九江太守,郡多虎暴,数为民患,常募设槛阱而犹多伤害。均曰:“夫虎豹在山,鼋鼍在水,各有所托。且江淮之有猛兽,犹北土之有鸡豚也。今为民害,咎在残吏,而劳勤张捕,非忧恤之本也。其务退奸贪,思进忠善,可一去槛阱,除削课制。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年,多蝗,其飞至九江界者,辄东西散去,由是名称远近。浚道县有唐、后二山,民共祠之,众巫遂取百姓男女,岁岁改易,既而不敢嫁娶,前后守令莫敢禁。均乃下书日:“自今以后,为山娶者皆娶巫家,勿扰良民。”于是遂绝。

永平元年,迁东海相,在郡五年,坐法免官。而东海吏民思均恩化,为之作歌,诣阙乞还者数个人。显宗以其能,七年,征拜尚书令。每有驳议,多合上旨。均尝删剪疑事,帝以为有奸,大怒。诸尚书惶恐,皆叩头谢罪。均顾厉色曰:“盖忠臣执义,无有二心。若畏威失正,均虽死,不易志。”帝善其不挠,迁均司隶校尉。数月,出为河内太守,政化大行。均尝寝病,百姓耆老为祷请,旦夕问起居,其为民爱若此。以疾上书乞免,帝使中黄门慰问,固留养疾。司徒缺,帝以均才任宰相,均流涕而辞。均性宽和,不喜文法,常以为苛察之人,身或廉法,而巧黠刻削,毒加百姓,灾害流亡所由而作。及在尚书,恒欲叩头争之,以时方严切,故遂不敢陈。帝后闻其言而追悲之。建初元年,卒于家。

10.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A.宋均早年任郎官时好读经书,常用休息日从师学习,精通《诗》《礼》二经,长于论辩。任上蔡令时执政平稳,不做偏激之事,体现了宽厚的风格。

B.宋均任九江太守时,认为虎豹鼋鼍所以为害,在于未能善待它们,应屏除贪欲,撤除槛阱;对于共祠唐、后二山的习俗,主张不应当因此肆扰百姓。

C.宋均在尚书令任上正直敢言,任地方官又有治绩,固而深受皇帝赏识。他因病请求辞职时,皇帝给他优厚待遇,不仅派人问候,同时仍想委以重任。

D.宋均认为烦苛的人,可能廉洁守法,而那些狡诈刻毒的人,却会带来灾祸;早年任尚书令时即想以此向上陈告,只是限于当时形势,因而未敢上奏。

 

(三)文意的理解

[例5]阅读下面的文言文,完成第12—15题。(13分,2014年华约真题)

英国名学家①穆勒约翰②有言:“欲考一国之文字语言而能见其理极,非谙晓数国之言语文字者不能也。”斯言也,吾始疑之,乃今深喻笃信,而叹其说之无以易也。岂徒言语文字之散者而己,即至大义微言,古之人殚毕生之精力,以从事于一学,当其有得,藏之一心则为理,动之口舌,著之简策则为词,固皆有其所以得此理之由,亦有其所以载焉以传之故。呜呼,岂偶然哉!自后人读古人之书,而未尝为古人之学,则于古人所得以为理者,已有切肤精怃之异矣。又况历时久远,简牍沿讹。声音代变,则通假难明;风俗殊尚,则事意参差。夫如是,则虽有故训疏义之勤,而于古人诏示来学之旨,愈益晦矣。故曰,读古书难。虽然,彼所以托焉而传之理,固自若也。使其理诚精,其事诚信,则年代国俗无以隔之。是故不传于兹,或见于彼,事不相谋而各有合。考道之士,以其所得于彼者,反以证诸吾古人之所传,乃澄湛精莹,如寐初觉。其亲切有味,较之觇毕为学者万万有加焉。此真治异国语言文字者之至乐也。

今夫六艺之于中国也,所谓日月经天,江河行地者尔。而仲尼之于六艺也,《易》、《春秋》最严。司马迁曰:“《易》本隐而之显,《春秋》推见至隐。”此天下至精之言也。始吾以谓本隐之显者,观象、系辞,以定凶吉而已;推见至隐者,诛意褒贬而已。及观西人名学,则见其于格物致知之事,有内籀之术焉,有外籀之术焉。内籀云者,察其曲而知其全者也,执其微以会其通者也。外籀云者,据公理以断众事者也,设定数以逆未然者也。乃推卷起曰:有是哉,是固吾《易》、《春秋》之学也!迁所谓本隐之显者,外籀也;所谓推见至隐者,内籀也。其言若诏之矣。二者即物穷理之最要涂术也。而后人不知广而用之者,未尝事其事,则亦未尝咨其术而已矣。

近二百年欧洲学术之盛,远迈古初,其所得以为名理、公例者,在在见极,不可复摇。顾吾古人之所得,往往先之,此非傅会扬己之言也。吾将试举其灼然不诬者,以质天下。夫西学之最为切实而执其例可以御蕃变者,名、数、质、力四者之学是已。而吾《易》则名、数以为经,质、力以为纬,而合而名之曰《易》。大宇之内,质、力相推,非质无以见力,非力无以呈质。凡力皆乾也,凡质皆坤也。奈端③动之例三④,其一曰:“静者不自动,动者不自止;动路必直,速率必均。”此所谓旷古之虑。自其例出,而后天学明、人事利者也。而《易》则曰:“乾,其静也专,其动也直。后二百年,有斯宾塞尔⑤者,以天演自然言化,著书造论,贯天地人而一理之。此亦晚近之绝作也。其为天演界说曰:“翕以合质,辟以出力,始简易而终杂糅。”而《易》则曰:“坤,其静也翕,其动也辟。” 至于全力不增减之说,则有自强不息为之先;凡动必复之说,则有消息之义居其始;而“易不可见,乾坤或几乎息”之旨,尤与“热力平均,天地乃毁”之言相发明也。此岂可悉谓之偶合也耶!虽然,由斯之说,必谓彼之所明,皆吾中土所前有,甚者或谓其学皆得于东来,则又不关事实,适用自蔽之说也。夫古人发其端而后人莫能竞其绪,古人拟其大而后人未能议其精,则犹之不学无术未化之民而已。祖父虽圣,何救子孙之童昏也哉!

大抵古书难读,中国为尤。二千年来,士徇利禄,守阙残,无独辟之虑。是以生今日者,乃转于西学,得识古之用焉。此可与知者道,难与不知者言也。风气渐通,士知弇陋⑥为耻,西学之事,问涂日多。然亦有一二巨子,訑然⑦谓彼之所精,不外象、数、形下之末;彼之所务,不越功利之间。逞臆为谈,不咨其实,讨论国闻⑧、审敌自镜之道,又断断乎不如是也。赫胥黎⑨氏此书之恉,本以救斯宾塞任天为治之末流,其中所论,与吾古人有甚合者,且于自强保种之事,反复三致意焉。夏日如年,聊为迻译。有以多符空言无裨实政相稽者,则固不佞⑩所不恤也。

光绪丙申重九严复序。

(《译〈天演论〉自序》)

【注】①名学家:逻辑学家。②穆勒约翰:即约翰·斯图尔特·穆勒(1806-1873),英国哲学家、经济学家和逻辑学家,著有《逻辑体系》(严氏译为《穆勒名学》)。③奈端:牛顿(1642—1723)的旧译名,英国数学家、物理学家。④动之例三:指牛顿的力学三定律。⑤斯宾塞尔:即斯宾塞(1820-1903),英国社会学家、唯心主义哲学家。⑥弇(yǎn)陋:浅薄。⑦訑(yí)然:洋洋自得的样子。⑧国闻:本国的传统的学问、知识。⑨赫胥黎:即T.H.赫胥黎(1825-1895),英国博物学家、达尔文主义者,1893年出版《进化论与伦理学》(严氏译为《天演论》)。⑩不佞:犹言不才,用作谦称。

12.写出下列加点词语在句中的意思。

(1)古之人殚毕生之精力                        殚:

(2)夫今六艺之于中国也                        六艺:

(3)设定数以逆未然者也                        逆:

(4)尤与“热力平均,天地乃毁”之言相发明也    发明:

13.下列句子中,不属于判断句的一项是(    )(3分)

A.是固吾《易》、《春秋》之学也!

B.迁所谓本隐之显者,外籀也。

C.此非傅会扬己之言也。

D.此可与知者道,难与不知者言也。

14.下列对原文的理解、概括和赏析。不正确的一项是(    )(3分)

A.严序不像多数译序那样,以较多篇幅介绍原作者和著作内容以及译文体例,而将重点放在分析中西学相通之处,阐发原著大旨,从而攻破贬低西学的“一二巨子”之谬论。

B.严序最大的特点是“雄于文”,即行文雄辩。“今夫六艺”一段,文如江河奔流,一气直下,汪洋辟阖,环环相扣,气势夺人。

C.文中“消息”犹言信息,“自镜”谓对照自己并且引以为戒;“内籀之术”指归纳法, “全力不增减之说”则指能量守恒定律。

D.《天演论》宣扬了“物竞天择”的理论与思想,从今天来看,用“天演”(进化)来解释历史发展是严氏的历史局限,但他致力于介绍西学,寻求真理,自强爱国,功不可没。

15.把文中画线的句子译成现代汉语。(3分)

祖父虽圣,何救子孙之童昏也哉!

译文:                                                                     

 

[例6] 阅读下面的文言文,完成20—25题。(2014年卓越真题)

续师说

                                        黄宗羲

嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉,亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。本无可师,强聚道路交臂之人,曰师、曰弟子云者,曾不如童子之师,习其句读,巫医、乐师、百工之人,授以艺术者之有其实也。传道受业解惑,既无所藉於师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然,而使师之为道,出於童子、巫医、乐师、百工之下,则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高。代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆。古人姓氏,道听未审,议论其学术文章,已累幅见于坊书矣。乳儿粉子,轻儇浅躁,动欲越过前人,抗然自命,世无孔子,不当在弟子之列。盖不特耻为弟子,相率而耻不为师。吁!其可怪也。若是,则师之为道,人心之蟊贼也,吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子,执杖屦,侍左右,明复坐则立,升降拜则扶之,师弟子之礼,若是其重也。故何北山之于来学,未尝受其北面。北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。北山可以为师,避师名而不为,其慎重如此!羲老而失学,欲求为弟子者也,诸君子徒以其久侍刘夫子而过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意,作《续师说》以谢之。

20.解释下列各句中加点的词。(4分)

①曾不如童子之师               曾:

②授以艺术者之有其实也         艺术:

③今世以无忌惮相高             高:

④作《续师说》以谢之           谢:

21.文中第二段“代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆”一句,使用了哪些修辞手法?(3分)

    答:                                                                      

22.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”,他担心的是什么?(2分)

答:                                                                      

23.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因,他们的观点有何不同?(4分)

    答:                                                                      

24.翻译下列句子。(9分)

①既无所藉於师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。(3分)

译文:                                                                    

②古人姓氏,道听未审,议论其学术文章,已累幅见于坊书矣。(3分)

译文:                                                                    

③故何北山之于来学,未尝受其北面。(6分)

译文:                                                                    

25.文章最后一段,作者用孙明复、何北山两人的事例,意在说明什么?(4分)

答:                                                                       

 

第二节 古代诗歌鉴赏

一、鉴赏古代诗歌的形象(意象)

常见意象的寓意

松梅竹菊寓高洁, 借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄, 梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依, 落花流水传愁绪。

 

二、鉴赏古代诗歌的语言

一道残阳水中,半江瑟瑟半江红。

        可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

                                   (白居易《暮江吟》)

几处早莺暖树,谁家新燕啄春泥。

                                   (白居易《钱塘湖春行》)

却看妻子何在,漫卷诗书欲狂。

                                   (杜甫《闻官军收河南河北》)

春风又绿江南岸,明月何时照我还。

                                   (王安石《泊船瓜洲》)

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意

                                   (宋祁《木兰花》)

 

三、鉴赏古代诗歌的表达技巧

[例1] 16.今年是农历马年,杜甫曾在中年与晚年分别写过两首咏马的名诗,仔细对比阅读下面两首诗,并简要回答两诗在创作手法、意境表达、思想内容等方面的异同。(8分,2014年北约真题)

房兵曹胡马

胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。

所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。

病 马

乘尔亦已久,天寒关塞深。尘中老尽力,岁晚病伤心。

毛骨岂殊众,驯良犹至今。物微意不浅,感动一沉吟。

答:                                                                   

 

律诗鉴赏口诀

从题目认识对象  从字面读出感觉

从注释破解难点  从作者了解背景

从原作找到根据  从题干得到启示

从首联找到特点  从尾句参透主旨

从景物把握情感  从意境洞察心胸

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