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没有冬天不能逾越

你问我为何时常沉默,有的人无话可说,有的话无人可说

 
 
 

日志

 
 

细读《雷雨》——现代文学名作细读  

2015-11-26 10:10:13|  分类: 教学设计 |  标签: |举报 |字号 订阅

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细读《雷雨》——现代文学名作细读

陈思和

                                           转自 吴泓工作室

中国的,也是世界的

    我们今天所说的“世界文学名著”,通常有两种含义,一种就是西方文学名著。我们讨论巴尔扎克、雨果、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、普希金,这当然是世界文学名著。但是在我想来,还有另外一个概念,全世界是一个整体,在这个世界上,如果达到一流水平的文学著作,都应该成为“文学名著”。我们过去通常认为“世界文学名著”一定是外国文学,中国跟世界好像是对立的,就是中国文学与外国文学。如果讨论世界文学的话,那么全世界各个国家的优秀人类文化遗产都应该成为我们这个世界的文化名著。所以在这个意义上说,中国文学名著跟外国文学名著是同等的,是在一个层面上来对话,中国的文学同样可以列入世界文学名著的行列。

    而且,通常在一般人的眼睛里,说像《红楼梦》、《儒林外史》、李白杜甫的诗、关汉卿的戏剧是世界文学名著,大家还是能够认可,那么对于现代文学呢?特别是20世纪以来中国现代文学,它是在整个西方社会思潮、在西方文学的影响之下,开始从事自己的文学创作,是在世界文学的大格局下产生的。比如,鲁迅、曹禺、巴金、老舍等,当我们讨论这些作家的时候,常常会讲这些作家曾经受到过西方文学的影响。今天我们要讲曹禺的《雷雨》,一讲《雷雨》大家马上会想到,《雷雨》曾经受到过像欧洲的伟大戏剧家易卜生、美国戏剧家奥尼尔的影响等,都会举出一系列的例子来证明中国的现代文学是在西方文学的影响下产生出来。那么,在别人的影响下形成自己的文学创作,这样的作品能不能成为世界文学名著?我想还是可以的。因为任何一个国家都可能受到国外的文学影响。20世纪以来,人类信息沟通特别频繁,在这样一个时代,很难区分某一个国家、某一个地域的独特的思想,很多问题都是连成一片的,都是在一个世界性的文化现象当中产生出来。比如,曹禺的《雷雨》中表现的人性压抑、乱伦都是世界文学所共有的问题。在这样的情况下,中国文学虽然是后起的,但同样在自己的文化氛围和社会环境中,能够形成自己独特的对世界性主题的回应。比如说我们讲一个大家庭的崩溃。大家庭的崩溃全世界都有,德国托玛斯·曼写过《布登博洛克一家》,英国高斯华尔绥写过《福尔塞世家》,波兰莱蒙特写过《农民》,这样一系列的世界性的文学名著;但是,在中国就会形成像曹雪芹的《红楼梦》、巴金的《家》、曹禺的《雷雨》,它有自己非常独特的社会环境,表现出对这一主题的独特的挖掘。我觉得这就是中国现代文学中的世界性因素。

    正因为它能够对应世界性的主题和文化现象,所以中国现代文学完全有这个资格、有这个能力达到世界一流名著的水平。所以我就斗胆把曹禺的《雷雨》放到这样一个讲坛上去介绍。我一点没有妄自菲薄。我一直觉得,中国像鲁迅的小说,像曹禺的戏剧,完全可以达到世界一流的水平。什么是文学的标准?文学的标准只能有两种,第一,是对人性刻画的深度和人性所展示的丰富性。世界一流的文学,人性展示一定是丰富的,而不是单调的;第二,衡量一部文学作品的优秀与否,主要是看它表达这样一个主题的时候对于自己民族的语言运用得好不好,能不能将本民族的语言达到最大限度的丰富性与包含性。有很多好的主题,可是它语言用得疙疙瘩瘩的,这样的作品就很难评价它好。所以,我想,人性的深度和丰富性,以及语言的包容量和丰富,这是衡量文学的主要标准。那么,在这两个要求下,我认为,曹禺先生当时23岁时候写的《雷雨》,完全能够达到一个世界一流的水平。

 

《雷雨》的问世及其寂寞

    《雷雨》发表的过程有点曲折。这是报端都有介绍的,但传来传去并不准确。曹禺当时是清华大学的学生,才二十出头。他写出剧本以后交给了他的好朋友、《文学季刊》的主编之一靳以。靳以拿去给这个杂志的另一个主编郑振铎看。郑振铎是一位资深学者,但他一下子不能判断作品的优劣,就说它“写得有点乱”,当然一个二十出头的青年人写出来的剧本难免有点乱,靳以就把这个作品放下来,他怕别人说他是朋友徇私,不好意思再拿出来发表。不久,巴金从上海到北京,与靳以住在一起,靳以把剧本拿出来交给巴金读。巴金一看之后非常感动,马上推荐给主编,这样《雷雨》才发表在1934年出版的《文学季刊》上。发表以后,这个作品也没有社会上的反响。第一次上演《雷雨》是在日本,是一批留日学生在神保町一个大学的礼堂里,结果演出引起了轰动,然后再回到中国,引起中国的反响。这很奇怪,与曹禺的其他剧本发表情况正好相反,《日出》当时上演以后,天津《大公报》连续发了两个专版,请了南方、北方的一批名作家去讨论,是轰轰烈烈的,《雷雨》刚刚问世的时候相对来说是比较寂寞。

    这种寂寞就影响了对这个作品的理解。一部作品发表以后总是需要有批评家去阐释和宣传,然后被别人慢慢认可。《雷雨》是非常难以被评论家接受和宣传的,它讲的是乱伦,连曹禺自己都说不清楚。《雷雨》出单行本的时候也定了一篇序,承认“这些解释有的我可以追认——譬如‘暴露大家庭的罪恶’”。“追认”这个词是什么词是什么意思?那可想而知,作者在创作时,脑子里也是一团混沌,也不清楚写的是什么东西。由于批评家没有办法去很好地分析、宣传、推荐它,所以这部作品的命运跟《日出》完全不一样。《日出》的主题非常清晰,它通过陈白露这个交际花的命运,写了“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”的社会,所以一发表就受到普遍欢迎。曹禺自己都有点模糊了,他好几次都说到,《雷雨》写得太紧张,里面让人喘不过气来,编得太像“戏”了,用现在的话说就是太技巧化,比较“做”。曹禺这个说法影响了很多研究者,我看到很多讨论曹禺剧作的学者都是这样认为,《雷雨》太巧合,到了《日出》,曹禺才真正走向成熟,有的甚至说,曹禺早期学的是莎士比亚,到了《日出》就开始学契诃夫,层次更高了。但是,在我看来,《日出》是不能跟《雷雨》比的,《雷雨》在中国整个戏剧史上,中国现当代文学史上也没有一个作品能够跟它比的。好就好在,《雷雨》是一部谁也说不清的作品。一部伟大的作品必然是体现人性的极其丰富,那人性太丰富就说不清楚,正因为说不清楚,它才成为一部说不尽的伟大的艺术作品。

 

蘩漪与周冲:人性的两极

    曹禺本人说过:“在起首,我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候,逗起我的兴趣的,只是一两段情节,几个人物,一种复杂而原始的情绪”,其中,“在《雷雨》里的八个人物,我最早想出的,并且也较觉真切的”(《雷雨》序),一个是蘩漪,这是作品中最恶毒、最激烈、性格最丰富的女人;可是,另外一个形象是谁呢?是周冲,是这个作品里最平淡、最单纯、最没有角色的一个小孩子。这两个人物引起了他的冲动,就使他创作了这样一个剧本。这不像有些作家,先要确立主题思想,写下剧本大纲,清清楚楚,然后一句句编台词。他是仅仅以一种冲动,在他脑子里活跃的两个人物,写下了这部作品。周冲给人的感觉是一身白,单纯得像小天使,而蘩漪是一身红,激烈如火、像魔鬼一样的女人。这两种截然不同的对比,在人性之间就形成了一股强大的张力,通过两极,窥探了人性的丰富和人性的深度。因此他写了这部作品。写到最后,曹禺先生自己都感到透不过气来,于是他又写下了一个序幕,一个尾声,来平息自己的感情。这就是一位作家创作时的真实思想。

    再看这部作品的主题。很多人在评论《雷雨》时,都会认为它描写了一个大家庭的冲突,暴露大家庭的罪恶。在我看来,这部作品最难以启齿的问题就是人性犯罪。作品中写了三种乱伦:一是周萍和蘩漪的乱伦。在一个大家庭中,老夫少妻,相差20岁,丈夫是社会上的成功人士,每天忙于公务;年轻的妻子在封闭的家庭中非常苦闷。在故事发生前几年,丈夫前妻的儿子从乡下回到了这个家中,就是周萍,纯朴的周萍带了满身的乡土气息来到了这个家中,为蘩漪带到了清新的空气,用她自己的话说:“我已经预备好棺材,安安静静地等死,一个人偏把我救活了”,人性的欲望因此复苏,于是她爱上了这个年轻人,便发生了这种不可逆转的人性的罪恶——后母和丈夫前妻的儿子发生了乱伦的情欲。

    这也带出了第二宗乱伦罪。随着周萍逐渐长大,乱伦的恐惧也逐渐膨胀,同时,周萍受不了蘩漪——一个30多岁的女人有许多要求,很疯狂的爱,他想摆脱她的控制,摆脱罪恶的感觉。为了摆脱这种罪恶,他爱上了一个18岁的小丫头,单纯、朴素的四凤。不谙世事的清纯丫头与半是疯狂的半老徐娘之间形成了强烈的对比,周萍当然舍弃蘩漪,而去爱那个小丫头。但是,四凤和周萍是同母异父的兄妹,两人不仅相爱,而且四凤已经怀孕,周萍从第一轮罪沦到了第二轮罪,即血缘的乱伦。这比前一个犯罪更严重。前者是家庭乱伦,这种家庭关系还是可以解体的,而第二轮犯罪是无法解体的。这是导致故事全部悲剧的原因。最后四凤的死,其实是自杀,她只能是这样,在当时作为一个十几岁的小姑娘,你让她怎么办,她有着不得不死的理由。周萍也只能自杀了。他与蘩漪奸情被揭发还能够逃走,还能够通过爱四凤来摆脱。可是当他发现事情结果非但没有拯救自己,反而陷入了更深一轮的罪孽后,他也别无选择,只能选择死路。故事发展到这里,就有悲剧不得不发生的理由。这里看上去很复杂,实际上完全符合逻辑推理,这就是悲剧的力量。悲剧的发生需要很多情节的推动,但其结果是必然的。

    家庭的乱伦、血缘的乱伦,为什么会产生这样的悲剧?按照传统的说法,上辈子人造的孽,报应到了下一辈人的身上。周朴园年轻时和老妈子的女儿梅侍萍(鲁妈)的相爱并且有了两个孩子:周萍和鲁大海。但是,刚刚生下鲁大海的时候,周朴园家里就逼着他赶走了梅侍萍,鲁大海因为刚生下来觉得养不活了才允许她抱走。很多年后,故事中的人物在命运的安排下重新碰面,30年前的故事再次发生。这引出了第三宗罪主仆之间不正常的恋情,结果始乱终弃,女方被遗弃,导致不可收拾的悲剧。

    《雷雨》通过一系列的罪完成了对人性的拷问。而这一系列的罪都和人的情欲有关。人的情欲的三道扭曲——主人和仆人关系的扭曲、后母和前夫之子间关系的扭曲、兄妹间关系的扭曲,构筑了三个悲剧,即社会悲剧、家庭悲剧、伦理血缘悲剧,构成了这部作品所有的冲突,导致了最终的悲剧结局。《雷雨》通过这三道情欲被扭曲,拷问人性深处的罪恶感。这个故事的说不清楚的地方也就在这里。故事太丰富了,内容太含糊了,社会冲突,家庭伦理、血缘关系交织在一起,构成了一部异常丰富的悲剧。所有的人都不能够去清晰地分析这个作品。因此我们只能抓住今天我们能够分析的东西去理解它。

    《雷雨》中一共只有八个人物,每个人物都有其丰富的性格,从而构成了整部作品的冲突。至今为止,优秀的评论家分析《雷雨》都是从分析人物着手。只有通过对人物的不同理解,才能进入对作品的不同理解,形成对作品的多元解释。

    《雷雨》中最早引起作者创作冲动的是两个人物:周冲和蘩漪。周冲是一个极其单纯的人,在这部作品中最没有性格,是一张白纸,整个人如同在梦中。在舞台上他是一身白,正处于做梦的年纪——17岁,然后脑子里想的是“白色的帆张得满满的,像一只鹰的翅膀斜贴着海面在飞,飞,向着天边飞”,他对四凤有着朦胧的爱,但不强烈。他觉得所谓爱情就是要帮助别人,因此也会拿出零花钱给四凤读书。他也爱自己的父母,现在看来,周冲其实是一个幼稚的孩子。他是最不成熟、最简单的人物,看上云可有可无,但其实是非存在不可的。我觉得周冲身上,或多或少都有曹禺自己的影子。要一个二十几岁的初长成的青年,窥探如此丰富、严酷的命运和人性,压力实在太重。曹禺在窥探人性时充满了恐惧。所以他必须用一个小孩子的眼光去看整世界,来保持舞台上的感情平衡。在整个悲惨污秽的故事中,有一个天使存在,有一个纯洁无瑕的人存在;他是这个黑暗王国中的一道光明。污秽、残酷的社会背景中有一点朦胧的理想存在其间,这是非常重要的。如果没有这丝理想存在,这部戏剧照样成立,但给人的感觉就是非常压抑的,没有一点亮色。虽然四凤也是一个花季少女,但加上她身上的罪孽比谁都重。一个无辜的女孩承担了最沉重的罪恶。所以整个社会就会让人感到喘不过气。这么黑暗的社会一定需要一点明亮,就像西方文学作品中的小天使形象一样。周冲也是非死不可的,单纯的理想在黑暗的社会中不可能继续存在下去,最美好的东西也会消失。但他的去世意义和四凤、周萍有所不同,四凤、周萍都是自杀,而周冲为了救四凤而牺牲自己。周冲的形象有些像无辜的羔羊,为了拯救别人献出了自己。他是整部作品中最高尚的人。如果没有周冲,《雷雨》的艺术境界都要低一个层次;有了周冲,整部作品就趋于一个完美的境界。

 

蘩漪的悲剧

    在这部作品中,最重要的人物就是蘩漪,这是毫无疑问的。《雷雨》是一部悲剧,打开这部悲剧的钥匙在(鲁妈)手中。本来周朴园把30年前的悲剧掩盖得非常严实,但其中有一个破绽,就像在万里无云的天空中,远远地飘来一个黑点,逐渐近了,变成乌云,开始电闪雷鸣,然后倾盆大雨,最终毁灭世界。这个故事当中一开始不存在问题,但是蘩漪因为跟四凤争夺情人,特意叫来了鲁妈,一开始大家就知道四凤的妈妈要来了,这之后会发生些什么?是一个悬念。事实上,这个家庭的矛盾就是当鲁妈慢慢从远方来到了周家而逐渐引发的。鲁妈就像是一把钥匙,一层层开启了所有的矛盾与悲剧,但在开启悲剧的过程中,鲁妈始终处于被动,因为开这把钥匙的手是蘩漪,家庭中所有悲剧都是蘩漪酿成的。蘩漪有自己的原则,她爱周萍,但周萍想要离开她,她才要梅侍萍到周家来。没想到鲁妈来了以后,发现这就是她30年前待过的周家,也发现了她的儿子和女儿的乱伦关系。之后转移到鲁妈的家里,周萍私自与四凤见面,这时蘩漪赶到,反锁了窗,使周萍暴露在众人面前。当时大家还没有意识到事情的严重性,除了鲁妈,有一场就是她逼着女儿对雷雨发誓,“永远不见周家的人”,否则“天上的雷劈了我”。这也与最后四凤的死遥相呼应。这场戏写得非常激烈。我觉得这段戏把《雷雨》所有紧张、残酷的主题都表现得淋漓尽致。鲁妈的逼迫、四凤的毒誓也都因为蘩漪反锁了窗,结果导致了整个隐情爆发。这对姑娘心灵的折磨非常非常残酷,鲁妈明明知道女儿爱这个少爷,可是只有她知道他们是兄妹,他们是不能相爱的,所以她不得不用这种起毒誓的方法来束缚女儿。没想到,一步错了就步步错,最后导致无法挽回的大惨剧。这第三幕的矛盾发展中蘩漪是关键性的。第四幕,又回到客厅。四凤觉得自己已经没办法了,一定要跟着周萍走,周萍也无所谓了,决定带了四凤要走了,连鲁妈也同意了,她说:“你们这次走,最好越走越远,不要回头。今天离开,你们无论生死,永远也不许见我。”她明明知道他们是兄妹俩也不管了,保护女儿要紧,她毕竟是个母亲,觉得女儿到了这个程度,宁可让他们一走了之。这个时候,好像问题是可以解决了,可是蘩漪又像魔鬼一样出现了,因为蘩漪的原则是不让周萍走。她走投无路到连自己母亲的廉耻都不顾了,居然把这个小天使周冲拖出来,说:“你难道见着自己心上喜欢的人叫人抢去,一点儿也不动气么?”但是,周冲这个天使根本就不会去抢的,他看到那么丑恶的场景,就心痛地说:“我忽然发现……我觉得……我好像我并不是真爱四凤。”这个时候,蘩漪无可奈何,就把周朴园引了出来,说:“我请你见见你的好亲戚。”她只是想通过周朴园来制止周萍和四凤的出走,没料想周朴园本来做贼心虚,一看这个场景,以为是他和梅侍萍(鲁妈)30年前的奸情暴露了,他想先发制人,因为周朴园永远不错的,永远是个道德君子,所以他赶快想转为主动,就对周萍说“不要以为你跟四凤同母,觉得脸上不好看,你就忘了人伦天性。”结果得到了相应的效果,最受不了的就是四凤,她没想到她所爱的人是她的哥哥。这个时候悲剧就一发而不可收拾。

    舞台上的蘩漪这个人完全是值得我们同情的。作为一个三十多岁的女人,心如死灰时突然得到了一个爱情,她要死死抓住这根救命稻草,为此她毁灭这个世界都在所不惜,她最后连自己作为母亲的脸面、太太的脸面都不要,甚至于她跟周萍说到:“甚至于你要把四凤接来——一块儿住,我都可以,只要,只要你不离开我。”她已经把自己降格到这么一个卑贱的地步,惟一的目标就是希望自己的恋人不要走,但周萍还是要走。所以,从蘩漪本人的悲剧性的性格来说,我是非常同情这个人的。我觉得在外国文学史上也找不到这么好的人物,作为一个女性,她为了获得自己的幸福,已经把自己放到脚下去踩了,用这样的方法来挽回已经失败的爱情,可是最后还是挽回不了。但是,也就是这么一个可怜人,她每走一步,身边就好像有一团火在燃烧,每走一步,就毁灭掉一些东西。最后她自己也不知道怎么走到这个地步,整个悲剧爆发出来。她都是无意的,因为在蘩漪眼睛里的只有周萍,她只希望通过她的方法把周萍拉住,可是导致的悲剧却是整个家庭的崩溃,三条人命。

    所以,这个故事,我觉得好就好在这里,蘩漪具有双重人格,一方面她受欺负受得最深,她身上融注了几千年来中国妇女被压迫的苦难的地位,按陀思妥耶夫斯基的作品里的人物,就是把“被侮辱与被损害的”形象推到了极致。在西方的文学名著里面,像《罪与罚》里面也有一个妓女,她一生像抹布一样,到处被人擦被人踩,西方作家往往在这么一个人物身上赋予了一种神圣的光芒,这个人被欺凌、被压迫,遭遇各种苦难,可是这个人的人性是神圣的,虽然是个妓女,甚至是个杀人犯,可实际上是个神,最后灵魂是要升上天堂的。西方有一个基督教的背景,基督教的传统,是讲究赎罪的,讲究历尽苦难,最后得到灵魂的升华。所以在西方文学里面,这样一个“被侮辱与被损害的”女性形象,她往往就是一个苦难的象征,她承受了各种各样苦难以后,她的灵魂就会升华,她会变得非常伟大,以忍受来完成对这个世界的创造。可是在中国,在一个二十几岁的中国作家就不是这样来写的,蘩漪一方面是“被侮辱与被损害的”,历经了苦难,可同时这个人又是一个魔鬼,她恰恰是灾难性的,每走一步,灾难就往前推一步,她不是故意的,可是,这个悲剧就这么发生。所以这个人身上同时承担了一个“圣者”和一个“魔鬼”的双重的个性。我觉得,这是非常有意思的一个命题。

    在《雷雨》里面,作家写梅侍萍被赶出周家是27年前,因为鲁大海是27岁,蘩漪在27年前只有8岁,不可能嫁给周朴园,所以周朴园是为了另外一个女人才把梅侍萍赶走。这个女人是谁?这个剧本里一点都没有谈过,只知道她有点钱,也不知道她姓什么叫什么,有没有生过孩子,是怎么死的,整个就是空白,在这个家庭里面一点东西都没有留下。周冲是17岁,我们假定蘩漪结婚以后第一年生孩子,那就是18年,蘩漪是17岁嫁给周朴园的,应该说还是个小姑娘。我们完全可以想象,这个家庭里面,周朴园对蘩漪是没有感情的。一个年纪比她大20岁的男人,周朴园已经至少经历了三个女人,至少生过两个孩子了。所以他的感情世界是相当浑浊的,与一个17岁还是一张白纸的小姑娘是完全不可同日而语的,元稹诗云“曾经沧海难为水”,17岁的蘩漪是很难走进37岁的成年人周朴园的心灵的,那等于说她被排除在爱情的门外。这样,一直到30岁左右,她才认识了周萍。这十三四年对一个女人来说,折磨是非常之大。整个故事没有写这一点,曹禺在这个剧本里只用了一个细节,就是吃药,因为说她有神经病嘛。可是,这个药很苦,她不想喝,男人一定要她喝,还叫周萍、周冲跪在她面前请求她喝。最后她没办法,就连着眼泪强咽着喝下去。然后她就对周萍说:“我希望你明白方才的情形。这不是一天的事情”,“十几年来像刚才一样的凶狠”。大家可以理解,这吃药是一个象征。从象征来说,药是苦的。她在这个家里,就像我们过去说黄连苦一样。

    但转换为实际场景来说,我认为蘩漪确实是有神经病的,只是当时还处在一个比较轻度的状态,她还是会歇斯底里,会大喊大叫,特别是在这个被扭曲的家庭里面,她一方面义无反顾地爱上周萍,另一方面又要应付这么一个大家庭,鬼鬼祟祟地这么过日子,这个人的精神能不崩溃吗?在佣人看来,家庭在闹鬼;在丈夫看来,老婆是有神经病。对神经病患者当然不能好言好语,所以就可以用强制的手段,来压制她,要她吃药。所以她说:“你知道你走了以后,我会怎么样?”她被他们所有的人都看成是神经病,这个家是没法过了。所以,蘩漪实际上是一个疯女人,蘩漪在这么一个苦难当中被整个扭曲,最后总的爆发出来,已经有疯了这种感觉。那么,也正是因为她这种歇斯底里,这种疯狂,才使周萍受不了。一个二十几岁的男孩子,对前途还展开非常美妙的想象,却整天跟着一个半老不老的疯女人,他当然受不了,当然想摆脱蘩漪。我觉得,我们演电影,演戏,把蘩漪演得很漂亮,这是不符合事实的。蘩漪不应该很漂亮,蘩漪就是一个很偏执半疯狂的女人,只有这样的女人才能达到厉鬼似的变态的性格,那么才会导致后来所有悲剧的推论。

    蘩漪在那儿就有一种不可捉摸的力量,这种力量使每个人的努力都是枉然的。蘩漪追求是追求她的人性,可是她所有的做法都是违犯了人性的本质,这种互相矛盾的追求最后导致每个人的努力都付之东流,每个人都走向了他的反面。这个作品里面,蘩漪从一开始到最后,她就是想拉住周萍,最后没有拉住;周萍一心一意就是想摆脱蘩漪,追求四凤,最后也失败了;四凤一心一意就是想跟着周萍走,也失败了;鲁妈一心一意就是想把四凤带走,结果也带不走;周朴园一心一意想维持这个家庭的幸福、体面,最后周朴园的理想也破灭了;鲁贵想靠着这个富贵家庭白吃白喝,也破灭;包括鲁大海罢工斗争也失败了。这个作品里所有的人都是朝自己的反面在变化。这个不可琢磨的变化,就是蘩漪一手造成的,所以蘩漪实际上既是一个破坏的恶魔,又是一个审判者,她使每个人的努力都变成徒然。所以,我觉得,如果要进入《雷雨》,只能抓住蘩漪,蘩漪是这个作品里最重要的人物。由于她的动力,才开启了鲁妈这把钥匙,才使这个矛盾一点一点地暴露出来,最后整个悲剧爆发。

    我觉得,这两个人物的个性,一个蘩漪的,一个周冲的,看上去好像是两个极端,由于这两个极端把所有人的性格矛盾都张扬开来,使整个剧本里面所有的人物性格都发生了变化。本来是单调的,现在都变得丰富了,本来是单面的,现在却被多面体多层次地来展示。所以《雷雨》这个作品特别不容易把握得住。

 

周朴园对梅侍萍有没有爱?

    我再举一个人物为例:周朴园。《雷雨》里有一场戏是非常重要的,就是周朴园跟梅侍萍(鲁妈)30年以后的见面,这是非常精彩的一个片段。这个片段,我们过去往往是从一个社会阶级的观念出发去分析一个少爷跟一个丫环什么关系?那似乎一定是黄世仁和喜儿的关系,其实《雷雨》写得并不是那么回事,你们看这个作品就看得出来。首先,周朴园是爱当年的梅侍萍的,我认为,他们是真心相爱的,而且他爱梅侍萍爱得刻骨铭心。我现在没有任何证据证明,周朴园在爱梅侍萍以前是不是还爱过其他人,在这个戏里所看到的,周朴园第一个爱的是梅侍萍,而且他们相爱不是一天两天,不是偶然地一次喝醉酒,把一个丫环给强奸了,然后生了一个孩子。你看,他们两个人老是回忆“三十年以前”,可是刚才我提醒过:梅侍萍被赶走是在27年以前。那么,也就是说,周朴园和梅侍萍,一个少爷和一个老妈子的女儿的恋爱的时间最起码是3年。而且,鲁妈出场的时候是47岁,27年以前被赶走,她是20岁,也就是说,她与周朴园相爱正好是四凤现在的年龄,17岁到20岁,这段时间是人生最美好的时间,她跟一个有钱的少爷相恋相爱,两个人同居了3年,生了两个孩子。我绝对不相信这两者之间是一个阶级压迫的关系,或者是什么少爷诱惑丫环的关系。梅侍萍不是偷偷摸摸地躲在家里给他生孩子,是在周家生的孩子啊,而且他们有自己的房间,有自己的环境布置,我们在舞台上看到的客厅的布置,就是当年梅侍萍在他们家里生活的环境,梅侍萍被赶走以后,周朴园保持了梅侍萍当年的所有家俱和所有摆设,连梅侍萍当年生孩子不敢吹风要关窗这个习惯都保存下来了。好几次蘩漪说“热”,要开窗,仆人就说,“老爷说过不叫开”,为什么?已经死掉的大太太过去是怕开窗啊。你可以想象,梅侍萍在周朴园的身边的时候,她受宠爱到什么样的程度。所以,我认为周朴园把梅侍萍赶走以前,他们是有很深的爱情的。

    由于这样的爱情才使周朴园有一种刻骨铭心的痛苦。这种痛苦就使他后来跟一个我们不知道的女人,包括蘩漪的爱情变得索然无味,第二个女人是最委屈的,这个女人嫁给他也不知道是干嘛的,后来就糊里糊涂死掉了,完全可以想象是在郁郁不乐的情况下去世的,连孩子都没有生出来。第二个是过了十年以后,蘩漪再嫁给周朴园,当时又是17岁,好像周朴园尽喜欢17岁的女孩,只生了一个孩子,蘩漪后来慢慢地就发疯了。周朴园除了梅侍萍以外,后面两任妻子都是不幸福的。那你可想而知,周朴园真的是一个曾经沧海难为水的人,他巨大的心灵的创伤,这种爱情的创伤,其实是不能磨灭。由于他心中的爱不能磨灭,就使他不能很无碍地融入到后来两个女人的爱情生活当中去,他不是见一个爱一个的人,不是看到新人忘记旧人的人。正因为这样才导致了后面两任妻子的悲剧。

    那么,我们再回过来问,谁导致了这样一个不合理的婚姻制度?是谁一定要把梅侍萍从当年周府赶出去的?这里我们可以归结到一个封建家庭的制度。曹禺没有讲清楚,但是,我想有一个问题,如果梅侍萍仅仅满足于做一个有钱人家少爷的妾,这个悲剧是不会发生的。在那个多妻制的社会里面,一个有钱的人先养一个丫头作为妾,然后再娶一个正房的妻子多的是。在一个封建家庭里,它容许自己的弟子,那些地主少爷外面去乱搞,花天酒地,也容许跟丫环生几个孩子,我们看过像《妻妾成群》之类的,但是,绝对不容许一个丫环做有钱人的太太。我们说门当户对嘛,所以他必须去娶一个门当户对的有钱的人来做他的太太。只有一种可能才会导致这个悲剧,就是梅侍萍不愿意在这个家庭里作妾,一个丫环想升格做正房的妻子,只有这种情况在封建家庭里是不被允许的,也只有这种可能使这个家庭使用毒招,把她连孩子一起赶走。当然,这个罪恶不一定由周朴园来承担。所以他的家里一直保持着她的生活习惯,摆着她的照片,等等,我们不能说这是虚伪的,是因为他无可奈何,倒退30年,周朴园也就是二十四五岁的人,他上面还有老爷子,还有大家庭,真正掌握命运的也不是周朴园本人。

那么在这里我们能够得到两个信息。第一,我们感受到一个封建家庭的罪恶到底出在哪里?而在这个罪恶的过程当中,不仅鲁侍萍是牺牲者,周朴园也是牺牲者。第二,只有一种可能,当梅侍萍不愿意把自己处于一个妾的地位,她才会面临被这个家庭赶出去,这个家庭不承认她,甚至也不承认她的儿子。那么,假如这个情况是成立的,我们就可以看到,梅侍萍的品德是非常高贵的,这也是这个作品一直提到的,四凤对鲁贵说:“妈不像您,见钱就忘了命”。因为她妈妈是一个很清高的人,绝对不肯跟人家苟合的人。这里我们可以看出梅侍萍的个性,她不愿意处于一个被压迫的或者说屈辱的地位。我们不能说她想嫁给一个少爷就是品质不好,但是,她不愿意处于一个屈辱的地位,不愿意做这个少爷家庭里面的一个小妾,不愿意去跟别人分享爱人的爱情,这我觉得完全可以理解,后来她对子女的教育,对子女的态度,对鲁贵的态度,我们都可以看到,这是一个宁折不弯的、非常坚强的女性。这个女性跟蘩漪相比,蘩漪就不及她,蘩漪为了拉住自己的情人,宁可容忍周萍让四凤一起来住,她也能接受。

 

怎么来读周鲁相会这一幕?

    分析到这里,我们就可以解释下面这一幕了。我把这一幕看成是像当年陆游和唐婉的故事一样。他们自己是相爱的,是因为社会环境、各种个性因素导致了这个家庭的破裂,所以周朴园心里是有深深的歉意,这种歉意结果害了他后来的两任妻子,他心里还是沉浸在梅侍萍的感情中,所以,他为什么叫四凤把两件旧衣服拿出来?这就是怀旧嘛。每当蘩漪闹得他心烦的时候,他又想到了梅侍萍,又想看看梅侍萍的遗物。这细节发生前就是他要蘩漪吃药,蘩漪不肯而大吵一场。我们完全可以想象,一个老头子,自己家庭生活一点不幸福,一个妻子神经兮兮的,他恼火,又发不出来,看看妻子发了一通脾气以后,他想想还是前面一个老婆好,这种心情很正常。然后,你可以看到,他在家里一直保持了梅侍萍当年的生活环境,家俱的摆设,包括生活习惯,就说明他心里一直没有忘。我们后来很多学者用阶级分析的眼光来看,周朴园是个坏蛋嘛,他是虚伪的,他要骗人,所以他这么做。他是吃饱了这么做!如果他虚伪,他根本用不着这样骗人,这很累嘛!这只有出于自己内心的爱情,我觉得如果一个人心里没有这种巨大的伤痛,他没法理解周朴园,也没法了解这样一种心理。

    正好那个时候鲁妈到了这个家。蘩漪不知道这个情况,就随便拿了件雨衣给周朴园,周朴园说不是这件雨衣,我要找另外的,就碰到了当年的梅侍萍。这一段非常精彩!当周朴园看到鲁妈的时候,他脑子里就马上想起当年的情人,可是他当然是认为自己情人已经死了嘛,不会想到站在他面前的就是当年的梅侍萍,但因此就勾起他的怀旧情绪,所以他就问她,“你贵姓”;“你好像有点无锡口音”;“三十年前,在无锡有一件很出名的事情”,“我想打听打听”。他是这么问起来的。鲁妈早就知道他就是周朴园,鲁妈是非常希望他认出她来,可是她也不敢认,所以这两个人就开始打哑谜。打哑谜过程中,周朴园忽然发现跟这个佣人话说太多了,赶快要把它收回来。周朴园开始说:“一个年轻小姐,……有一天夜里,地投水死了”。鲁妈就故意刺他说,“她不是小姐”,“她是个下等人,不很守本分的”,是“因为不名誉的事情被人家赶出来的”。那么他说“我们想把她的坟墓修一修”。你看,这两个人说话,周朴园是越来越沉浸在怀旧的感情当中,而鲁妈在刺激他的时候,实际上也情不自禁地陷入到怀旧当中。最后周朴园说:“你先下去,让我想一想”。实际上老头子要孤独,要一个人独自去怀旧,去回味自己的感情。可是鲁妈那个时候就不可能悄然而走。如果真的是像我这样解释的,她以前是宁折不弯,抱了这样一种坚强的心情离开这个家庭的,可是经过30年,她对于周朴园本人没有什么恨,当她发现周朴园到现在还在想念她,她就忍不住了,故意要把自己的身份亮出来,“老爷那种绸衬衣不是一共有五件?您要哪一件?”“不是有一件,在右袖襟上有个烧破的窟窿,后来用丝线绣成一朵梅花补上的?”等等,身份就暴露了,周朴园就“徐徐立起”,颤着声:“哦,你,你,你是——”大家发现吗?这时候的鲁妈说了一句非常精彩的话,她说:“你自然想不到,侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”我当时读了这句话很感动,真是精彩啊!一个妇女已经相隔了30年,人事沧桑,已经做了几十年老妈子,已经变成了一个老太婆了,可是在她以前的情人面前,第一个想到的是“我已经老得连你也认不出来”,她心疼的是我已经那么苍老了,变得那么难看了,连你是我那么亲的人也认不出了,“侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了”。当年的侍萍一定是以漂亮吸引了周家大少爷的。曹禺真是绝了,怎么能写出这样好的话!

    可是就在那个时候,周朴园突然说了一句很煞风景的话“你来干什么?”“谁指使你来的?”这句话我们后来通常被人说,这就是阶级矛盾,阶级性,这个地主的本性就暴露出来了,前面都是虚伪的。我觉得不能这么说。因为她说了自己就是鲁妈,马上就使周朴园从怀旧的感情上回到了现实,他猛然想起对方的身份,她是鲁贵的太太,是鲁大海的母亲,四凤他是不会在乎的,他实际上是出于一个本能的反应,当然我们可以说,有点阶级因素在里面,这是他回到现实,他马上就想起这个问题:是你儿子还是鲁贵派你来?鲁贵派你来,无非是敲竹杠;如果是你儿子,那麻烦更大了。鲁大海是工人运动的领袖,跟他两个人正在闹劳资矛盾,这涉及整个矿区的命运。这很符合周朴园的身份,周朴园毕竟当了那么多年的董事长,社会上也是一个成功人士,社会经验、阅历非常丰富的,所以当他从怀旧当中拔出来以后,第一个反应就是你是现实当中的鲁大海的妈妈,你不是当年的梅侍萍了。这句话周朴园说出来是非常符合他的身份的,可是对鲁妈来说太残酷了,她还沉浸在自己是否“太老”的伤感里,她受的伤害是极大的。所以,她马上变得非常悲愤,她说:“命!不公正的命指使我来的。”我觉得这里就是一个受了30年委屈的女人一下子把这个怨恨吐向自己的男人,这句话其实半是撒娇,半是生气。哦,我跟你说了真相,你却突然问我,是谁派我来的?马上想到我的身份是鲁贵的妻子,而不是当年的情人了,所以她马上说这是不公正的命。而这个命是谁造成?就是你们周家。所以,这内涵非常丰富。台词的这种丰富的含义,很少有戏剧作品能够达到的。它既有现实的社会冲突,又有人与人之间的两性感情,男女的真挚的爱情,都非常丰富地交织在一起。

    所以,如果我们仅仅把周朴园和鲁妈的关系看成一种阶级对立,丫环受骗,少爷侮辱妇女,等等。我觉得这是肤浅的、简单化的。如果简单地把他们说成是互相欺骗的,没有感情的,等等,也不符合人性的发展。我们只有看到了人性的丰富性,才能看到人性的悲剧性。实际上就是这样,人性越丰富,感情越细腻,我们性格当中往往悲剧性的因素越多。马大哈一样的人遇到问题嘻嘻哈哈地也就过去了。越是那种心灵丰富、感觉敏锐的人,他往往遭遇的悲剧性就越大。这样一些悲剧的性格,我觉得无论是周朴园,鲁妈、四凤、周萍,每个人身上都是这样。周朴园一方面是个罪恶的人,另一方面要摆脱罪恶,这也是一个非常矛盾的人物。

 

结 语

    所以这个作品很难用简单的公式去讲清楚。我们每个读者都能根据自己不同的年龄、阅历,根据我们不同的经验,在这部作品中读出自己的体会,那么,这才会有一个说不尽的曹禺。由于这样一种精彩的、丰富的人性的内涵,使这个语言充满了紧张感,就像我刚才说的,这样好的语言,这么恰如其分地把人性的矛盾体现出来,这真的是大师的作品,绝对不是一个我们随便耍耍嘴皮子可以写出来的作品,它几乎每一句话背后都有很深的潜台词,每一句话的背后都有极其丰富、可以截然对立的一种解释。俄罗斯一个评论家车尔尼雪夫斯基当时分析托尔斯泰的作品说,托尔斯泰的作品有一个最大特点,就是“心灵的辩证法”,你明明看到他的性格是这一面,可是他慢慢会发展到它的反面,你看《复活》也好,《安娜·卡列尼娜》也好,这些人物都是这样,他一开始出来是朝正面的,可最后走到反面。曹禺也是这样,曹禺每个人物的心灵历程,其实都是心灵辩证法的一个展示过程。这我觉得是艺术大师所必备的一个条件。所以,我认为像《雷雨》这样的作品,它是一部世界名著,完全是当之无愧的。

                                                      (选自《南方文坛》2003年第5期

 

陈思和,著名学者,复旦大学教授、博士生导师,复旦大学人文学院院长,中国现代文学研究会副会长,上海作协副主席。陈先生所倡导并进行了卓越实践的文本细读理论,无论对今天学术界的风气转向还是对语文教育的指导提升,都可说是功不可没。)

 

陈思和《雷雨》细读之细读

李美皆

 

  陈思和教授担任复旦大学中文系主任以后,围绕“原典精读”展开了一系列课程改革,旨在“通过对一批典籍名著的文本细读,让学生回到最基本的东西:感性和审美——陈思和认为,现代人最大的问题就是已经不会欣赏美了——并希望因此而获得一种严谨踏实的学风”(周毅《陈思和做“官”》),文本细读的方法具体分为四个方面:直面作品、寻找经典、寻找缝隙、寻找原型。陈思和教授说,“缝隙”里隐藏了大量的密码,帮助你完善这个故事。那么,我们就以陈教授在《中国现当代文学名篇十五讲》一书中的《雷雨》细读为例,来看看他是如何寻找缝隙的。
    陈教授认为,《雷雨》当中有两个缝隙,一个是周朴园在侍萍之后蘩漪之前所娶的那个女人的被遗漏,另一个是鲁妈被从周家赶走应该是二十七年前,但剧中人物却常常说成是“三十年前”。下面我们就来具体分析一下这两个“缝隙”。

    先分析第二个。
    剧中人物提到“三十年前”,指的是三十年前周家把鲁妈赶走这个事件。陈教授感到不对,鲁大海二十七岁,出生三天被赶走的,那赶走的时间应该是二十七年前呀,为什么要说三十年前呢?陈教授再次从年龄上发现了问题:“周萍是二十八岁,那么周朴园与鲁妈在一起至少是在二十九年以前,也就是说,周朴园和鲁妈两个人相爱的时间是三年,所以一点没错,‘三十年前’恰恰不是把鲁妈抛弃的日子,而是他们相爱的日子,他们两个人从相好到生子再到被分离,正好是三个年头。那么,我就想,周朴园和鲁妈都不是在回忆一个悲惨的日子,而是在回忆一个美好的日子,潜意识里想的是美好的事情。什么样的事情能这么刻骨铭心,值得他们潜意识里面一再出现?那只有他们美好的爱情。”
    陈教授认为,“三十年前恰恰是周朴园跟梅侍萍相爱的时候,也就是说,周朴园跟梅侍萍的爱情是维持了三年,从三十年以前到二十七年以前。因为二十七年前是一个悲惨的时刻,是他们两个人分手的时刻,而在一个人的记忆当中,按弗洛伊德的说法,凡是你不想记忆的东西,你总是会忘记的。所以在他们脑子里出现的话语都是三十年以前,二十七年这个概念是被他们遗忘的。”
    陈教授就从这个“三十年前”的缝隙中发现了周朴园和侍萍之间的伟大爱情。笔者认为,陈教授对于这个缝隙的解释是站不住脚的,如果因为“三十年前”是一个美好的时刻,二十七年前不是一个美好的时刻,所以他们的记忆本能地选择了“三十年前”这个说法的话,两个人相认以后,周朴园说“过去的事不要提了”时,侍萍就不会说“我要提,我闷了三十年了”。因为按陈教授的解释,“三十年前”的说法应该出于对他们当时的美好恋情的怀念,和“闷”岂不是相矛盾?所以,这个“三十年前”的说法不可能是为了纪念美好爱情而特别运用的,把“三十年前”理解为剧中人物下意识地使用的一个概数应该更为合理,也更加合乎一般人的语言习惯。中国人习惯于说一个大约的整数,比如,人们经常说“五千年华夏文明史”,难道就是不多不少正好指五千年吗?并不是,只是一个概数而已。
    但陈教授却由一个根本站不住脚的推断而进一步推断,“周朴园并不是强奸了这个丫环,他们是相好了三年,而且三年里生了两个孩子,他们的家还布置得非常像个样子,已经事过三十年了,周朴园还保持了鲁妈当年的布置,他每次与蘩漪吵架,就要拿旧衬衣来怀旧,所有的事情都联系起来,你就发现,其实周朴园对鲁妈的感情是非常深厚的。一个中年人有过一次失败的恋爱,这次恋爱又是刻骨铭心,那后面的婚姻肯定是不幸福的,曾经沧海难为水嘛。所以,后来周朴园与蘩漪的婚姻生活当然不幸福。透过蘩漪的不幸福,透过那个已死的无名妻子的悲惨命运,周朴园和鲁侍萍其实是幸福的。这个故事就这么倒上去看,什么都想通了。”“以前我们解释《雷雨》总说周朴园是虚伪啊,感觉里是稀里糊涂的。如果从那些被遗漏的缝隙里找信息,《雷雨》说的就是一个非常完整的家庭伦理悲剧。周朴园和鲁妈的悲剧不就是过去陆游和唐婉的故事吗?《钗头凤》为什么可以流传千古,而周朴园就要遗臭百年呢?我觉得,对《雷雨》我读到了我能读通的东西。”
    这里面有几点谬误,首先,没有任何证据证明周朴园“每次与蘩漪吵架,就要拿旧衬衣来怀旧”这一说法,剧本根本无从显示二者之间存在什么必然联系,所以这纯粹属于胡乱联系。其次,陈教授却从这胡乱联系中衍生出了“周朴园对鲁妈的感情是非常深厚的”结论,然后进一步把周朴园的痛苦归因于对侍萍的爱而不得,把蘩漪的不幸福和“那个已死的无名妻子的悲惨命运”归因于周朴园对侍萍的无法忘怀。——如果是这样的话,蘩漪不会不提,可是在诉说跟周朴园共同生活的痛苦时,她从来没有提到过这一重。
    这个由“三十年前”的所谓的缝隙所做出的关于他们感情实质的推断几乎就是一个空中楼阁,看起来花哨而完美,但毫无根基,虚弱得一碰就倒,所以陈教授自以为是的这个“通”实际上是更不通了。更加匪夷所思的是,陈教授居然在这个空中楼阁上自以为合理地堆放了更多不能承载的东西。
    陈教授说,“在那个旧时代里,说白了,一个年轻的少爷跟一个丫环,或者一个老妈子的女儿,生了两个孩子,有一段相爱的时间,是很正常的事。”“在那个多妻制的社会里面,一个有钱的人先养一个丫头作为妾,然后再娶一个正房的妻子是很正常的。”我实在不知道陈教授这个“很正常”的结论是怎么得出来的,陈教授倒是很开通,可是这开通不能超越历史真实性吧?就算在更为古老更为封建的时代,《红楼梦》中的王夫人已经把袭人给了宝玉,都还不能公开,必须要等到宝玉正式娶亲之后,这事才能提上议事日程呢,何况是在十九世纪末新思想已经开始进来,封建一统局面已经被打破的时代。就算当时纳妾还是可以的,妻和妾之间也要讲究一个先来后到吧?正出和庶出也还是有区别的吧?男人娶妻之前先养个女人生孩子还不至于被视为是很正常的吧?
    这件事从另一个方面也可以得到证明。当蘩漪说周萍就是周朴园的私生子时,周萍“惊异而无主”地说,你瞎说,你有什么证据?蘩漪说,请你问你的体面父亲,这是他十五年前喝醉了的时候告诉我的。可见这是一件不名誉的事情,并不像陈思和教授所说的那么正常,而周朴园之所以保留侍萍过去的家具摆设,使侍萍在这个家里的存在变得堂而皇之,也就是为了掩盖这一事实。还有,侍萍再次见到周朴园时,对这件事以及自己的评价也是“不清白”、“不规矩”、“不很守本分”。
    陈教授进一步认为,当大家庭要给少爷正式娶亲的时候,“老妈子的女儿只能面临两个选择,一个就是做他的妾,还有就是她不忍做妾,或者不想做妾,一定想做太太,这样才会被人赶出去。如果梅侍萍仅仅满足于做一个有钱人家少爷的妾,这个悲剧是不会发生的。”“只有当一个老妈子的女儿想升格做正房的妻子,只有这种情况在封建家庭里才是不被允许的,也只有这种可能才使这个家庭使用毒招,把她连孩子一起赶走。”
    这实在是有点滑稽了,陈教授是根据什么说侍萍不愿意做妾的呢?周家什么时候给过侍萍一个做妾的机会呢?只是陈教授一厢情愿地给了侍萍一个机会而已。陈教授之所以要给侍萍一个机会,无非是为了证明他为二人的爱情悲剧所寻找到的原因:侍萍品行太“高贵”,“宁折不弯”,“不愿意去跟别人分享爱人的爱情”。
    侍萍有她的骨气,这最主要的表现就是在生活无着的情况下,她没有再找到周家去。但是,侍萍也绝对没有清高到如陈教授所言的地步,她自己说,为了孩子,又嫁过两次人,都是下等人,而且都不如意。真有那样的清高和骨气,她还会嫁给鲁贵那样一个品格下贱的男人吗?难道这比做“爱人”的妾强吗?可以断定,侍萍绝对没有清高到那么奢侈的地步。退一步说,就算她清高到那个份上,也绝对没有面临过做妾的选择,剧本里面没有任何地方显示她曾经有过那样的机会。
    在此基础上,陈教授开始为周朴园辩护:“这个罪恶不一定由周朴园来承担。……他上面还有老爷子,还有大家庭,真正掌握这个命运的也不是周朴园本人。”但是周朴园在这里面不可能没有责任,侍萍说过:三十年前,过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天,你为了要娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。这已经清楚地表明,周朴园也参与了这种逼迫。退一步说,就算周朴园没有参与这种逼迫,他对侍萍当时如果真的还有那么点情意和责任感的话,怎么可能容许相煎如此之急的一个结果出现呢?
    周朴园完全被陈教授解释成了一个情痴、情圣,这在剧本里面好像也找不到足够的支持。唯一的支持无非是他在家里保留了侍萍曾经存在过的痕迹,但此举真正的目的却并不是为了纪念侍萍,而是为了掩盖周萍是一个私生子这一事实。我们看不到周朴园对侍萍的痴情,相反,倒看到了某些伪善。在没有认出之前,周朴园对侍萍表现出相当的忏悔和缅怀,因为他认为她已经死了,缅怀一个死者对于生者来说是一个极好的心理安慰。可是在认出之后,侍萍倒还是满怀伤感的,周朴园却忽然严厉地:你来干什么?接着就是:谁指使你来的?三十年的工夫你还是找到这儿来了。从前的旧恩怨,过了几十年,又何必再提呢?好!痛痛快快!你现在要多少钱吧?——痴情怎么可能是这个样子呢?这样的“痴情”,无论如何说不过去。
    陈教授对于周朴园的肯定也是很值得研究的。陈教授说,因为爱情不能实现的痛苦,周朴园把“里比多的热情都往社会上转移了,他很快就成为一个成功人士,社会中坚,而且成为一个道德形象……他在各方面都能够做得非常完善。”陈教授认为周朴园“在家里,他也是有绝对权威,树立了很高的威信,这个威信不仅是一种严厉的,还有一种仁爱的威信,比如在他儿子面前,始终表示怀念他的前妻,按照他前妻的生活方式来布置这个家庭,然后儿子有什么不听话,就在他妈妈的照片面前去教训他,显得这个人处理事情很有人情味。”
    在此,陈教授出于论证周朴园人情味和道德形象的需要运用了合理的取舍,所以这个周朴园形象是不全面的,至少没有考虑到蘩漪的说法。蘩漪说自己是被骗到周家来的,然后被周朴园凶横地对待,渐渐“磨成了石头样的死人”。我们看到的事实也的确如此,周朴园认为蘩漪应该吃药蘩漪就得吃药,遭到繁漪的拒绝后居然让儿子跪下,逼迫繁漪就范。他断定蘩漪是个精神病人,就可以直接把蘩漪当作精神病人来对待。还有,这里面有一句话很可疑:始终表示怀念他的前妻。这个“表示”是什么意思呢?原来所谓怀念,只是一个表示而已。
    陈教授之所以认为周朴园“在各方面都能够做得非常完善”,无非就是因为周朴园很成功,陈教授强调和看重的就是这个成功。他说,“包括他处理罢工事件,我们不说他阶级本性,就说在处理这些事件当中,他是非常精明、非常干练的,鲁大海根本就不是他的对手。”陈教授是顾此失彼还是故意忽略了另一个更可以反映周朴园本性的强有力的事实呢?鲁大海揭发,从前在哈尔滨包修江桥时,周朴园故意叫江堤出险,淹死两千两百个小工,每一个小工的性命扣三百块钱。这就是陈教授所赞赏的成功吗?从周朴园跟鲁大海的冲突中我们还可以发现,周朴园叫矿上警察开枪打死了三十个工人,然后在工人代表跟他谈判时,又用钱买通了其他代表,使他们瞒着鲁大海在复工合同上签字。这就是陈教授所推崇的精明、干练。一句“鲁大海根本不是他的对手”,可以看出陈教授对鲁大海的不屑。卑鄙是卑鄙者的通行证,鲁大海当然不是周朴园的对手了。
    文本的解读其实都会带有自我人格的投射,由陈教授对周朴园的肯定不难看出他的价值取向:强者逻辑、实用哲学,只认通行证、不问道德,只看结果、不看过程。

    再来分析陈教授所说的第一个缝隙。
    陈教授认为,《雷雨》里有一个遗漏的细节,“周朴园在蘩漪之前还有一个妻子,就是取代鲁妈的那个有钱人家的小姐。这个妻子在《雷雨》里面好像完全被忘掉了,什么都没留下。”“从女权主义来说,这是一个值得关注的缝隙。为什么曹禺在剧本里对这个连名字也没有的女人一点信息也不提供呢?”“这个小姐在周家好像一个蚂蚁一样被抹掉了,一点影子都没有留下。”相反,对于侍萍,周家却保留了大量的信息。
    这个地方陈教授混淆了一个事实:这个女人在周家有没有保留信息和剧本里有没有保留信息是两码事,剧本里没有保留信息并不说明她在周家就没有保留信息。一部作品的人物设置总是有选择的,不可能面面俱到把什么都拉扯进来,而没有拉扯进来的,并不等于不存在。
    陈教授说,“因为周朴园是很不愿意娶一个跟他同等门第的有钱的小姐,那这样一来,这个小姐就苦了,她进来以前,丈夫已经与老妈子的女儿生了两个孩子,当她非常陌生地进入这个家庭,她的丈夫还沉浸在失去他的情人和儿子的痛苦当中,她实际上是没有享受过一天的爱情生活。……这个女人比梅侍萍更悲惨。这个人就默默无闻地进来,默默无闻地——我想总归死去,总不会离婚吧。”
    陈教授认为,周朴园和梅侍萍曾经有过很深的爱情。“由于这样的爱情才使周朴园有一种刻骨铭心的痛苦。这种痛苦就使他后来跟一个我们不知道名字的女人,包括蘩漪的爱情变得索然无味,第二个女人是最委屈的,这个女人嫁给周朴园以后究竟怎样生活我们都不知道,后来就默默死掉了,完全可以想象她是在郁郁不乐的情况下去世的,连孩子都没有生出来。”
    陈教授根据什么做出周朴园不愿意跟那位小姐结婚的判断的呢?根据他对周朴园和梅侍萍之间的刻骨铭心的爱情的发现。那么陈教授又是如何发现周朴园和梅侍萍之间的刻骨铭心的爱情的呢?根据“三十年前”的那个并不成立的推断。这个过程概括一下就是:首先找到一个所谓的缝隙,由这个缝隙得出一个错误或没有事实依据的结论,然后再在这个结论的基础上衍生更多的错误或继续妄加穿凿。
    陈教授对于这个女人的命运的妄加穿凿还在于,他断定这个女人是苦的、悲惨的、委屈的、郁郁不乐的,他连这个剧本中没有任何交代的女人的结局都做了安排:“默默无闻地——我想总归死去,总不会离婚吧。”陈教授太想当然了吧?怎么知道她是默默死去了呢?怎么知道她不是离婚了、留洋去了或者跟别的男人私奔了呢?既然关于这个女人的命运作者都未作任何安排,作为读者或批评者便只能猜测。既然只是猜测,就有多种可能性,怎么能直接截取一种臆测而当作事实来说呢?除此之外,关于这个女人的生育情况,陈教授也顺便作了安排:连孩子都没有生出来。怎么知道她没有生出来呢?没准生出来以后又死了,或者被她带走了呢?总之没有任何证据证明就是陈教授所说的那种情况。既然这是不能证实也不能证伪的事,就不能凭着自己的想当然来做出判断。
    可见陈教授已经越俎代庖到了什么地步,这已经远远超出“文本细读”的范围,而直接是一种再创作了。陈教授说,“曹禺有时候喜欢乱说,他有一次说,我很爱蘩漪,蘩漪是我心目中的理想的东西。其实这个说法也是很可疑的。”我倒觉得乱说的不是曹禺,陈教授的这个说法更可疑。
    陈教授说,由于周朴园“心中的爱不能磨灭,就使他不能很无碍地融入到后来两个女人的爱情生活当中去,他不是见一个爱一个的人,不是看到新人忘记旧人的人。正因为这样才导致了后面两任妻子的悲剧。”“周朴园始终保留的是梅侍萍的家具,到三十年以后,蘩漪都发神经病了,他还在保持梅侍萍的生活方式,那么说明前面的一个妻子一定是更加委屈地死去了。”“蘩漪爱上周萍的时候,她有一种强烈的自救欲望,她要拯救自己,否则就得重复前一个女人的命运,无声无息,……如果她不这样拯救自己,那么她就像前面一个空白一样,就没有了。”这样的推断是何等轻率而牵强!

    陈教授认为,一般人对于《雷雨》的理解是肤浅的、简单化的,不具备人性的丰富性,所以他要另辟蹊径,寻找缝隙。结果呢?却是连简单都没有达到,而直接通向了谬误。陈教授已经不是在寻找缝隙了,而是在制造缝隙,用臆测来代替解读,随意穿凿。如果这样来寻找的话,缝隙就多了,鲁妈的年纪现已四十七岁,看上去也不过“三十八九岁的样子”,那么嫁给鲁贵时应该更年轻,鲁贵怎么会认不出她年轻时的照片呢?侍萍这个名字蘩漪和周萍、鲁贵和四凤都知道,这么久了,怎么就没有“穿帮”呢?如果这些缝隙我们都根据自己的臆测来填充起来的话,《雷雨》还是《雷雨》吗?
    除了这两个缝隙,陈教授还有一些不严密的地方。比如,他说周萍“从小因为父亲要另外娶亲,就被送到乡下去,等到他长大,才从农村到这个大家庭来,所以他是带了乡间的淳朴到这个家庭里来的,一来就给这个家庭带来了生气,首先就把他后妈给吸引住了。”可是剧本只是说周萍“从家乡出来”,并没有说他从乡下出来,也没有说他因父亲再婚被送至乡下,陈教授的信息是从哪里得来的呢?
    陈思和教授在《雷雨》细读中之所以会出现这么多的“缝隙”,根本原因就在于讲课不是写文章,他还没到出口成章的地步,可是他却把自己的讲课录音转手变成了文章。这样做学问太轻省浮滑、偷工减料了,很容易出现问题。文本解读的随意性出现在课堂上已经是很不严谨,变成文章时再不下工夫推敲并加以规整,就会导致以讹传讹,最终变得不可原谅了。
    陈思和教授提倡文本细读的目的就是为了培养学生严谨踏实的学风,可是以如此之细读,达到这一目的恐怕不那么容易吧?


戏剧鉴赏方法: 1、把握戏剧冲突2、揣摩人物语言 3、探究舞台说明。
教学步骤
一、导入新课
  曾有一位年仅23岁的清华大学学生,他给沉闷的中国剧坛带来了强烈的震动,,他就是我国现代著名戏剧作家曹禺,那部戏剧就是他的处女作《雷雨》。

二、《雷雨》简介、人物关系 :
  1933年,曹禺完成了第一部多幕话剧《雷雨》。1934年7月发表在《文学季刊》1卷3期。他从自己青少年时期熟悉的社会圈子里,提取了《雷雨》的题材,通过周鲁两家8个人物的历史与现实纠葛,反映了从光绪二十年(1894)到1920年以后约达30年的复杂社会生活和冲突。

故事梗概一:写某矿董事长周朴园,年轻时遗弃了为他已生二子的婢女侍萍,长子周萍留在周家,侍萍携次子投河遇救,离乡远走。周误以为她已死。后周家亦北迁,与侍萍再嫁的鲁家共居一地,互不相知。鲁家父女皆在周家为仆,次子大海在矿上做工,周妻繁漪与长子周萍有私情,后知周萍爱鲁女四凤,繁漪欲遣去四凤乃召来侍萍,两家关系始被揭开。周萍与四凤知为异父同母兄妹,双双自杀。繁漪之子周冲为救护四凤也触电身亡。大海为罢工代表在周家受辱被殴,逃奔而去。侍萍与繁漪不堪重压,一呆一疯,只剩下周朴园茕茕孑立、形影相吊。
人物关系:《雷雨》人物关系表:
  繁漪   周朴园    侍萍     鲁贵
  周冲     周萍     鲁大海   四凤
三、预读课文整体感知全文并概述全文情节、拟小标题。
①分析剧本的情节结构,一般都以场面为基本单位,划分场面的依据,一般是主要人物的上下场或主要场景的转换。
  第一部分:相认   梅、周狭路相逢。(家庭内部冲突)昔日情人  意外重逢
  第二部分:冲突   鲁、周针锋相对。(社会阶级斗争) 父子成仇  亲人难认

②戏剧结构要集中,冲突要强烈,同时还受到舞台、时间地点的局限,本剧是怎么解决这样的矛盾的,选段部分情节设计巧妙在哪里?

作者灵活运用“回顾”和“穿插”的表现手法,推动剧情的发展。在侍萍同周朴园相认的过程中,通过侍萍“回顾”过去的遭遇,巧妙地交代了三十年前的事。这样,既揭露了周朴园罪恶的历史,又用过去的矛盾推动了现在的矛盾,进而暴露了周朴园伪君子的丑恶面目。又如在侍萍和周萍母子相见的的情节中,穿插了周朴园和鲁大海父子之间的冲突,使父子、母子、兄弟都在一个特定环境中相遇,从而反映了劳资之间的阶级对立,使剧作产生了深广的社会意义。三人对话,各依自己的性格发展,构成紧凑的戏剧冲突。

四、分析戏剧语言:(重点)

语言、人物与戏剧冲突是构成一个剧本的三要素。其中,语言是剧本的基础,是第一要素。(投影:“话剧语言”)

戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词,包括对话、独白、旁白等,是人物心理、动作的外现。舞台说明是一种叙述性语言,用来说明人物的动作、心理、布景、环境等等,直接展示人物的性格和戏剧的情节。

“在戏剧中,能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是语言,戏剧人物的最深刻方面只有通过语言才能实现。”————黑格尔《美学》(投影) 
黑格尔显然要告诉我们:对一个剧本而言,语言是剧本的第一要素。抓住了人物的语言,等于抓住了人物的灵魂。戏剧语言的特点主要是:个性化——话到人到;动作化——言为心声;潜台词——言外之意。

※下面就让我们通过课文节选的第一场戏——周朴园与鲁侍萍相认中的语言入手,来体会戏剧语言的特点,并进一步来把握周朴园的复杂个性。 

①周、鲁两人相认经历了怎样的阶段?周又经历了怎样的心理变化?

偶遇———试探———相认

注意分析的不同前提:偶遇——周认为鲁侍萍已经死了

                   试探——周认为鲁侍萍活着但不知道是不是眼前的这个人

                   相认——周知道眼前这个人就是鲁侍萍

提示:偶遇部分抓“哦”这个台词来分析周朴园语言的潜台词,体会周的心理。

试探部分抓长短句式比较分析

相认部分抓“那句话最冷酷”来比较分析

通过比较分析和学生的阅读首先来体会台词的个性化——话到人到;动作化——言为心声;潜台词——言外之意这样三个特点,然后在学生对台词中人物心理的体会中进一步把握人物形象,探究主旨。

②延伸:学生可以采用相同的办法欣赏鲁侍萍的台词:比如“是的,三十多年前呢,那时候我记得我们还没有用洋火呢。”比如:对鲁侍萍台词中多次提到的“你们”的分析等等。分析舞台说明。

五:人物、主题探究:

结合周朴园三十年前的“怀念”和三十年后的相认后的“理性“解决分析人物性格的复杂性。(注意人物性格与矛盾冲突的关系)

分析一:

周朴园是一个相当矛盾的人。他年轻时到外国留过学,因此可能还有点浪漫,所以他会或者说敢于同侍女相爱。他与侍萍曾应该产生过真正的爱情,仅从这一点上看,周朴园就可能会对侍萍怀念。因为感情这种东西是很古怪的,失去了的才会觉得它可贵我们自己不也是如此吗?何况他失去的是一个曾经爱恋过的、有血有肉的、美丽柔顺的女子呢? 

周朴园既然敢于同侍萍相爱,为什么最后却“忽然不要她了”呢?这就要从周朴园的阶级本质来说了,任何一个阶级,在阶级社会里,他们的任何一种情感都必须服从本阶级的利益,离开了现实的利害关系来奢谈感情,不过是骗人的鬼话。因此,周朴园“忽然不要”侍萍,不管他是迫于压力,还是出于自愿,因为周朴园从出生的那一天起,就注定是属于整个资产阶级的,而他同侍萍相爱却是后来的事,他们曾经相爱正同他们后来分手一样是真实的,

周朴园与繁漪的婚姻不幸福却是肯定的。从这一点来说,周朴园在同鲁侍萍分手后的岁月里为寻找自己感情的寄托(即使这一点很自私),他也可能对侍萍产生怀念的感情。人,常常是不能克制自己的,尤其是一种情感的时候。每一个人都有一个只属于自己的丰富的内心世界,周朴园亦如此。为了自己,他最后抛弃了侍萍,但对一一个曾经倾心相爱的女子起码的顾念和内疚之情总还是有的。后来他又听说侍萍抱着出生才三天的儿子投水自杀了,在内心深处,在某种程度上,他相信或者说不如说希望侍萍是为自己而死的,因此,对于一个死人,一个为自己而死去的美丽的女子,他怀着那样一种永志不忘的追忆、顾念之情总还是有的,合情合理的。尽管这或许更应该称之为一种自我蒙蔽、自我陶醉,但却总还是有的,不能说它从未有过。于是为了让自己常常能感受到侍萍在时的那样一种淡淡的温馨,屋里的家具都还是三十年前的老样子,而周朴园自己也要穿三十年前的旧衬衣和旧雨衣,而他最后的表白“你不要以为我的心是死了,你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么?你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西,多少年总是留着为纪念你。”“你的生日—四月十八—每年我总记得。一切都照你是正式嫁过周家的人看,甚至于你因为生萍儿,受了凉,总要关窗户,这些习惯我都保留着,为的是不忘你,弥补我的罪过”,这样的言语,无可否认其中的虚假和夸大,但同样也无可否认其中的依恋和怀念,起码的情感还是存在的,而作为当事人的侍萍被感动也就毫不奇怪了。但是他后来又忽然翻脸、不认帐,“冷笑”、“(忽然)好!痛痛快快的!你要多少钱吧!”、“(由衣内取出支票,签好)”这一系列动作和表现 我们也不会感到吃惊,因为这也是我们早已料到的。相反的,如果周朴园知道面前这个“像貌老得连自己都不认识的女人”就是侍萍时,马上跪下来请求她留下,向她忏悔,向她倾诉思念之苦,表示他们一定要破镜重圆,更不能使人相信,让人接受,因为我们眼前的周朴园已不再是与侍萍相爱时的周朴园,三十年的生活磨练使他的一切都变了,他比从前更加清楚的意识到名誉、地位的重要,他要维护自己的面子,维护周公馆的“平静”,更不愿意在儿子的面前戳穿自己三十年来的谎言,使一切大白于天下,在一份过时的爱情与现实的名利面前,他毫不犹豫地选择了后者,这一点也只能说明他的资产阶级本质,而并不能否认他的情感。

分析二:

(一)有真情实意

  周朴园固然是一个自私,冷酷,狠毒,狡诈,老奸巨滑的资本家。他身上有虚伪的一面,但他的虚伪更多的不是表现在对待侍萍怀念的真假上,而是表现在他对侍萍有真情实意而没有结婚这一事实。从这个意义上讲,与其说他虚伪倒不如说他软弱。他对鲁侍萍有真情实意,表现在:

 1、30年如一日怀念侍萍。

  (1)赶走侍萍的30年中,他虽然结过两次婚,但始终怀念侍萍,并一直把侍萍当作正式嫁到周家的人看待。

  (2)每年4月18日都为她做生日。

  (3)30年来无论搬到那里都带着侍萍用过的旧家具并一直按照她过去喜欢的样式摆设。

  (4)因生周萍着凉,侍萍爱关窗户,于是30年来即使是闷热的夏天,周朴园也不允许开窗户。

  (5)常向周萍谈及他的母亲。

  (6)儿子名为萍,是为了纪念侍萍。

  (7)听到陌生的“鲁妈”有无锡口音便打听“梅小姐”的下落。

  (8)客厅时时摆放着侍萍的大照片。

  这些生活细节把周朴园对侍萍的真情实意外化出来。

 2、周朴园和繁猗、周萍、周冲关系不太好,也是因为侍萍。因为他心里只有侍萍,所以和后来两个妻子关系不好。

 3、周朴园是一个一心扑在事业上的实业家,而非一贯玩弄女性的浪荡公子。

 (二)、没有真情实意

  周朴园采用血腥和罪恶的手段,拥有了财富、身份、地位。他刻意把自己标榜成一个“仁厚”“善良”的“好人物”,一个“正直”“有教养”的谦谦君子。其实,他是一个不折不扣的真正的伪君子。

  1、不可否认,他对侍萍确实付出过真情。但当他面对家族的压力和前程的诱惑时,他放弃了感情。这说明,他并不非常看重这份感情。

  2、一个人对失去的总觉得珍贵,倍感怀念。侍萍已死去,不会对他的前途构成威胁。而侍萍的死又和他有关系,内心的愧疚和赎罪的想法让他怀念侍萍。但他并不是怀念侍萍的悲剧,而是把怀念侍萍当作回味温情浪漫故事和用来点缀、美化自己的装饰品(向别人显示自己重感情,有情有义)。

  3、对侍萍的怀念是以侍萍已死为前提的,如果侍萍还活着,他不一定会怀念她,甚至可能时时防着她。因为当侍萍出现在他面前时,他首先想到的不是向侍萍忏悔,而是想到侍萍可能影响到他的名誉、地位、利益,立即翻脸不认人。由此可见,他的所谓“怀念”是虚假的,完全是为了标榜自己。

 (三)、30年前真心喜欢,后来的回忆是虚伪的

  1、“人之初,性本善”。三十年前的周朴园并不是十恶不赦的坏蛋。他对侍萍一见钟情。可是由于双方地位差别悬殊,他们不可能在一起。

  2、30年后的周朴园是留学回来开工厂的资产阶级暴发户。他的身份、地位决定了他不能告诉别人周萍的母亲是他家的佣人,他必须美化侍萍的身份。为了让别人相信,他必须假戏真做,所以才有几十年的“怀念”前妻。

②“雷雨“标题的意义和主题的探讨。

《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾。周朴园是这个大家庭的统治者,是剧中一切灾难的制造者和痛苦不幸的播种者。其妻繁漪感到被压抑的苦闷,与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女四凤。出于嫉妒,繁漪通知四凤的母亲侍萍把她领走。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子,而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲,而被她带走的儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工,作为罢工工人的代表,他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化,终于在一个"天气更阴沉、更郁热,低沉潮湿的空气,使人异常烦躁"的下午趋向高潮,又经过一番复杂的矛盾冲突,周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹。于是一场悲剧发生了,四凤触电而死,繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命,周萍开枪自杀,善良的鲁妈痴呆了,绝望的繁漪疯狂了,倔强的鲁大海出走了。这个罪恶的家庭终于崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的,整个故事的背景,情节都是和雷雨有关的。同时,作者以象征的手法告诉人们,在半殖民地半封建社会沉闷的空气里,一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

参考资料:

                                      《雷雨》课堂实录
这篇教学实录是在中学语文教学上看到的,获得首届全国中学语文信息技术应用教学大赛一等奖,可知分量很重,很有创意..
   教学目的:品味戏剧语言,把握人物心理与个性。
   教学方法:朗读品味法;讨论点拨法
   教学手段:Authorware课件(文字图片投影,电影片断欣赏)
   教学时数:第一课时
   导入:(显示按钮页面)
   上世纪60年代,有一位年轻的日本作家访问中国,他专程登门拜访了剧作家曹禺先生,并表达了这样的愿望:“我希望日后也能写出像您的《雷雨》那样的杰作来。”
   这位日本作家是谁呢?他就是1994年诺贝尔文学奖得主——大江健三郎先生。
   同学们,我们都知道,《雷雨》是曹禺在中学时期开始构思,在大学毕业时完成的话剧处女作。那么,究竟是什么原因,使得这部年轻的作品,成为大江先生眼里“丰碑”式的巨著呢?
   单元知识短文告诉我们,语言、人物与戏剧冲突是构成一个剧本的三要素。其中,语言是剧本的基础,是第一要素。(投影:“话剧语言”)
   戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词,包括对话、独白、旁白等,是人物心理、动作的外观。舞台说明是一种叙述性语言,用来说明人物的动作、心理、布、环境等等,直接展示人物的性格和戏剧和情节。
   《雷雨》的成功,可以说首先就是语言上的成功。(投影:“钱谷融语”。全体齐读:)
   我确实太喜欢曹禺剧本中的语言了,每次读曹禺先生的剧本,总有一种既亲切又新鲜的感觉,他那色彩明丽而又精练生动的语言,常常很巧妙地把我带进一个奇妙的艺术世界,给予我无限的喜悦。(钱谷融《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》)
   原来,曹禺先生的剧作,正是以其精致的语言,创造了无比美妙的艺术境界。下面,就让我们一道,经由一个个具体的语言场景,进入《雷雨》那“令人憧憬和痴迷”的艺术世界吧。
   一、片段一:洋火
   (投影:“洋火”一)
   朴(忽而)你在无锡是什么时候?
   鲁光绪二十年,离现在有三十多年了。
   朴哦,三十年前你在无锡?
   鲁 是的。
   请大家看投影上的文字,与课本原文有什么不一样?(顿)对,“是的”后面遗漏了一句话。
   (投影:“洋火二”原文)
   鲁是的,三十多年前呢,那时候我记得我们还没有用洋火呢。
   1、提问:这段对话的具体情境是,周朴园问:“三十年前你在无锡吗?”答案很明确:“是的”。按理说,回答只需两个字就很清楚了,可鲁侍萍为什么还要加上这样一句话呢?——前面我们刚刚看过钱谷融先生的评价,曹禺先生的语言是“精练”的语言。——此处会不会是曹禺先生的一处失误用?你们觉得呢?(生1答:鲁想要向周暗示自己的真实身份。生2答:意在唤起周对往事的回忆。)
   (听过几位学生自由发言后,师明确):①有意识:鲁主动地以无锡引起了两人的对话,当然希望这场有关往事的谈话能持续下去,所以,有意识地提出30年前具体的生活细节,以勾起周的回忆,引发新的话题。②无意识:说话过程中鲁的思维不由自主地回到30年前的生活当中。
   2、提问:那为什么不是别的生活细节,而单单提到“洋火”呢?(生答:因为这一细节在鲁心中印象特别深刻。)(师追问)仅仅是鲁对此印象深刻吗?
   (提示学生关注句中的“我们”一词。投影:“洋火三”,突出“我们”)两个都印象很深刻。因为,30年前的生活,在鲁、周心目中,记忆最深的就是他们两人一起生活的情景,也正因为这样,鲁在说话中自然地用了“我们”一词。
   3、提问:这一刻,鲁的思绪回到了30年前,那周呢?(生齐答:周也一样。)(投影:洋火四)从哪里看出这一点呢?(生齐答:“沉思”“沉吟”)
   朴(沉思)三十多年前,是的,很远啦,我想想,我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢?
   鲁老爷是那个地方的人?
   仆嗯,(沉吟)无锡是个好地方。
   鲁 哦,好地方。
   4、提问:同学们,我们可不可以大胆地设想一下,此刻,由于“洋火”这个生活细节的触发,他们两个脑子里可能浮现出了什么样的生活情景呢?(师提示:“洋火”是什么?)看来应该是与点火、点灯有关的情景。注意,要充分利用课文中的相关信息。
   (学生思考片刻,生1答:因为侍萍生孩子受了病总要关窗户,所以室内经常点灯,周在灯下照顾鲁的情景。生2答:鲁为周缝衣服的情景。)(师追问)你为什么会有这样的想法呢?(生2答:因为下文提到周的破衬衣。师生一道从课文中找到相关的台词“右袖襟上有个烧破的窟窿,后来用丝线绣成一朵梅花补上的”。师肯定生2的细致,并明确)我们可以想见鲁在灯下一针一线的绣那朵梅花的情景。
   5、想象思考:同学们,我们想像一下:一盏油灯,红色的火焰在跳动着,一位年轻姑娘正在灯下专注地绣花。在她身边,一位年轻的父亲怀里抱着婴儿,静静地看着她……眼前这幅画面,让你产生什么样的感觉呢?(学生自由作答:温馨、甜美、幸福等等)
   (师满含深情地)是啊,多么美好温馨的画面啊!想像得出,30年前这段生活,留给鲁、周二人的正是这样一种美好、温馨的记忆。(投影:“洋火五”突出“好地方”)对他们来说,无锡,正是这段美好生活的见证。
   雷雨 二
   二、片断二:你们
   1、提问:那么,这样的美好生活有没有一直持续下去呢?(生齐答:没有)是的,这段美好的生活不久便被无情地结束了。后来,发生了什么事情呢?(师生共同回顾有关剧情)哦,鲁被赶出了周家,绝望之中投水自尽。而且,鲁是在一种怎样的情形下被赶出来的呢?(与学生一同回顾,强调)一个大年三十的晚上,一个风雪夜,鲁生下孩子才3天。
   2、提问:那么,这段经历留给他们的又是怎样的记忆呢?(顿)(投影:“你们一”)
   鲁哼,我的眼泪早哭干了,我没有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概是已经忘了你做的事了!三十年前,过年三十的晚上我生下仍然的第二个孩子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。
   3、朗读:请大家自由朗读,要注意体会人物此时的心理。(生读)现在,我们请同学个别地朗读一下这段文字,好不好?(女生一朗读,师评)刚才的同学表现相当出色,我感觉她不是在朗读,倒像是倾吐自己的心声。
   4、提问:同学们,大家觉得,对周朴园,对30年前被赶前周家那段经历,鲁侍萍内心是怎样一种感受呢?(向刚才朗读的女生1)你的感觉是——?(女生1答:恨,悔)非常好。(投影:“你们二”,突出“恨”)其实你刚才动情的倾诉,已经让我们真切地感受到了这一点。——是的,(向全体)面对周朴园,鲁侍萍心里有着无限的怨愤。(周向女生1)因为,正是周朴园,给你带来那么大的痛苦,那么多年的痛苦。(女生1点头表示同意)等了三十年,现在,总算有了一个机会,鲁当然要尽情地释放心中郁积的怨愤了。(向全体)于是,她声泪俱下地痛斥周这个卑鄙小人。(顿)是这样吗?(生脸上有疑惑之色)那么,她是怎样痛斥的呢?我们再来看这段话——(投影:“你们三”,突出四个“你”字。师略述相关的台词,重音突出句中的“你”。调投影:“你们四”,突出两个“你们”)哎,不对!鲁痛斥的是周朴园,怎么又变成“你们”了呢?是“你们”逼“我”离开?“我”是被“你们”赶出来的吗?(再面向全体)怎么回事?搞错了么?是因为鲁侍萍情绪激动,所以说话有些语无伦次了吗?(生议论)
   (顿)哦,还有呢——(投影:“你们五”,再次突出“你们”)
   朴从前的恩怨,过了几十年,又何必再提呢?
   鲁那是因为周大少爷一帆风顺,现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后,我没有死成,我把我的母亲可给气死了,我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
   朴你的第二个孩子你不是已经抱走了么?
   鲁那是你们老太太看着孩子快死了,才叫我抱走的。(自语)哦,天哪,我觉得我像在做梦。
   全都是“你们”,究竟是怎么回事呢?这“你们”,是谁呢?(生自由答出:是周家的人)(师追问)比如说——?(生答:周家老太太)(师与学生一道明确)这“你们”,自然是包括周本人在内,可是,显然并不中是周一个人。看来,在鲁侍萍眼里,30年前那场悲剧的罪魁祸首,并不只是周朴园,还有他家的“老太太”等为代表的封建家长。(提醒学生注意“30年”前的社会现实,“光绪二十年”是1895年,是清王朝时代,鲁家,是一个典型的封建大家庭)讲到封建大家庭,我们很容易联想到《红楼梦》中的——(生自由答出“贾府”)对,曹禺先生曾经说过,周朴园与鲁侍萍的关系,相当于《红楼梦》中贾宝——(生接:与林黛玉的关系)(师问)是这样么?请问,贾宝玉与周朴园的身份是什么?是贵族公子。那林黛玉的身份呢?鲁侍萍的身份又是什么呢?(师生共同明确)对,周鲁的关系,其实相同于贾宝玉与袭人、睛文的关系。(顿)贾宝玉要想与同为贵族青年的林妹妹自由结合尚且不能,试想一下,如果宝玉执意非袭人或晴文不娶,他能如愿吗?(生自由答:绝对不可能)没错。所以,我们是不是可以这样说,当年将鲁侍萍赶出家门,周朴园是有着极大的苦衷的,有相当大的被迫的成分。对于他最终的绝情,鲁当然是怀着明显的怨恨的。不过,从鲁的这几个“你们”中,我们可以清楚地感觉到她对周一定程度的原谅、宽恕。尤其是——(投影:“你们六”)“我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里”一句台词,听起来是如此拗口,如果不是为了有意识的强调“你们家里”,是无法解释的。大家觉得呢?(生点头表示赞同)
   5、补充资料:关于这一点,我们还可以从课文之外的、《雷雨》的其他语言片断中找到类似的意思。(投影:“人心易变一”)
   鲁(落眼泪)凤儿,可怜的孩子,不是我不相信你,我太爱你,我生怕外人欺负了你,(沉痛地)我太不敢相信世界上的人了。你妈就是在年青的时候没有人来提醒——可怜,妈就是一步走错,就步上走错了。人的心都*不住,我并不是说人坏,我就是恨人性太软弱,太容易变了。
   这是第三幕中,鲁侍萍带着四凤离开周公馆后,要求四凤发誓永远不再和周家人来往时说的话,这是鲁30年的苦难换来的生活“经验”。请大家特别注意最后一句话,(投影:“人心易变二”,突出末句)不难看出,这里所谓的“太软弱,太容易变”的“*不住”的人,指的其实就是周朴园。某种程度上,我们不妨这样说,对于周朴园,最让鲁感到不满的,与其说是周在感情方面的“绝情”,不如说是他的“软弱”,不难为爱情作抗争,不能为爱情作牺牲。(生点头表示赞同)
   (顿)那么,对周朴园的这种宽容,会不会是善良的鲁看花了眼呢?我人不妨来看看周本人的表现——
   三、片断三:汗涔涔
   (投影:“汗涔涔一”)
   鲁这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一个,她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
   朴 (苦痛)哦!
   鲁她是个下等人,不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白,生了两个儿子。生了第二个,才过三天,忽然周少爷不要她了,大孩子就放在周公馆,刚生的孩子她抱在怀里,在年三十夜里投河死的。
   朴 (汗涔涔地)哦。
   1、提问:我们一起来看周朴园的两句台词,很简单,两个“哦”字。但我们可以感觉得出来,他此时的内心却并不平静。当鲁在叙述往事的时候,周的心理是怎样的呢?(生1答:愧疚)(投影:“汗涔涔二”,突出“苦痛”)问:为什么他心里会感到苦痛呢?(生2答:为他自己给鲁造成的伤害。)
   2、提问:(投影:“汗涔涔三”,突出“汗涔涔”)(面向全体)同学们“汗涔涔”,是怎样一种情形呢?(生找出课文的注解明确)此时周为什么会冒汗,而且是“汗涔涔”呢?(顿)是因为天气热吗?(有学生小声说“不是”。师追问到底是不是,有学生说天气是很热,师生一道找到课文开头的舞台说明“午饭后,天气很阴沉,更郁热”的语句。问:)那么,仅仅是天气原因让周满脸冒汗吗?
   (师生共同明确,主要是周内心的原因)注意,此时,周并未认出鲁侍萍,站在眼前的,只不过是一个下人的母亲,可是,即使是一个“局外人”的客观的讲述,也会让周产生如此强烈的情绪反应,感受到如此强烈的痛苦;我们可以想见,他内心的愧疚与痛苦感有多深。如果周只是一个随意玩弄女性的封建纨绔子弟,有没有可能出现这样的心态和情绪反应呢?(生纷纷表示不可能是)
   小结:同学们,品味了上面这几个语言片断之后,你们觉得,眼前的周朴园是怎样一个呢?是的,在30年前,他与鲁有过一段甜蜜的生活,其实的感情,对此,他一直念念不忘,他多年在保留的旧习惯也可以为证;而对于30年前将鲁赶出家门的绝情行为,他有着发自内心的愧疚与忏悔。呆以说,此时,我们眼里看到的,是一个有温情的周朴园,有良知的周朴园。
   显然,这并不是周朴园的全部。随着剧情的推进,随着他们两个人谈话的常深入,和鲁侍萍一样,我们对周的认识越来越真切;周朴园的形象,也越来越清晰,越来越完整的展现在我们面前。让我们接着往下看。
   四、片断四:半响
   周朴园不觉地望柜上的相片,又望侍萍。半响。
   朴(忽然严厉地)你来干什么?
   鲁 不是我要来的。
   朴 谁指使你来的?
   鲁(悲愤)命!不公平的命指使我来的。
   朴(冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。
   一、提问:这是周朴园认出了眼前这个“四凤的妈”就是梅侍萍后的一段对话。此时,周朴园的内心世界又是怎样的?
   二、朗读:请同学们揣摩人物的心理,试着将这段白朗读一遍。朗读时,可以采用同桌、邻桌间两两合作的形式。可以是一个读另一个听,也可以是两个分别“扮演”一个角色进行对话。
   (学生自由朗读片刻)现在我们请几位同学来表演一下好不好?(学生主动举手,确定男女同学各一人合作朗读)。
   三、提问:在认出钱之前,周热切地问“别人”打听梅的消息,并声称要为死去的梅修坟墓,给人的印象是,他深深的怀念着梅。可是,一旦梅真的站在他面前,为何他的态度突然发生那么大改变呢?(生1答:他担心鲁来敲诈。生2答:周惟恐自己的财产、名誉受到威胁。)
   请大家关注这段文字中的舞台说明,特别是其中“望”这一动作与“半响”一词,刚才同学朗读时是否将“半晌”的停顿体现出来?
   四、提问:他为什么要“望”相片,又“望侍萍”,又为什么停顿“半晌”未说话?
   (讨论明确)当周认出侍萍后,一开始,他很惊讶,苍老的鲁与年轻的梅怎么也不能对应起来。当周最终确认了这一事实后,他感到有些失望,失望于他心中美好的理想的女子的幻像破灭了。接着涌上心头的是恐慌,经过“半晌”的电光石火的思想斗争事,理智占了上风,物质利益成为第一考虑,所以,他忽然严厉地开始质问鲁到这儿来的目的、企图。
   此时,原行温情脉脉的周朴园消失得无影无踪,展现在我们面前的又是怎样一个人呢?
   (明确)对,周只考虑自己,不考虑他人;只考虑金钱、地位、物质利益,而把感情抛在一边。他原先的温情,良知,顷刻间消失得无影无踪,剩下的只是自私、冷酷。
   五、片断五:支票
   (本环节重点探讨周开支票的动机,由此窥见周复杂的内心世界)
   (同学讨论后明确)①为自己,用钱将鲁家人打发走,封住他们的嘴,让“鲁家的人以后永远不许再到周家来”,免除后患。(自私、冷酷)②为自己:真正的要弥补罪过,表达忏悔之意,求得内心的安宁。③为侍萍:想让鲁安度余生,为她提供生活保障。(有温情、有良知)
   小结:刚才的讨论使我们真切地感受到周朴园的内心世界极为复杂,在他身上,这种多情与绝情、温情与冷酷、人情味与铜臭味,时时交织在一起。难怪曹遇先生会这样说——(投影:“曹禺”)
   周朴园也是一个人,不能认为资本家就没有人性。为了钱,故意淹死两千多个小工,这是他的人生;爱他所爱的人,在他生活的圈子里需要感情的温暖,这也是他的人性。(夏竹《曹禺与语文教师谈〈雷雨〉》,《曹禺研究专集》上册,第197-199页)
   要完全认清周朴园这个人物复杂的、多层次的内心世界,把握周朴园的复杂性格,是有着相当的难度的。(投影:“郑榕”)
   1997年12月11日,北京上演了“北京人艺”排演的新版《雷雨》。剧中周朴园的扮演者郑榕,此时已是73岁高龄,在此之前他扮演这个角色有400多场。当掌声响起时,郑榕自己却说,到了这次演出,我和刚刚弄明白,周朴园是怎样一个人。(2002年6月10日CCTV – 10科教频道《人物》栏目)
   连郑榕先生这样杰出的艺术家尚且这样的体会,更何况在座的我们呢?——也许,这恰恰是《雷雨》的魅力所在吧!
   结束语:今天这堂课,我们围绕课文节选部分的第一场戏,即周与鲁的情感冲突这部分内容展开探讨,主要是选取文中几个具体的语言片断加以琢磨品味,初步领略了《雷雨》的语言魅力以及曹禺先生塑造文学典型的高超技巧。课文中另外一场戏,课文中另外两个人物(鲁侍萍、鲁大海)的个性,请大家运用今天的方法,从语言的品味入手,在课后去细细地加以咀嚼体味。(投影显示“研究性学习网站”等资料,具体内容参见课前所发的讲义)我们在课前给大家下发了“研究性学习网站”等相关资料,希望大家积极主动参与,把今天课堂上把探讨而并未终止的话题继续探究下去,相信我们都能从《雷雨》这部杰作中不断获得新的艺术享受。

导入
师:很高兴来到山水文成,来到文成中学,我是永嘉中学的周康平,今天跟大家是第一次见面,在来你们学校以前,我曾想过这样的一个问题:如果时隔30年,我们再在文成中学碰面,那时,我也五十多岁了,而你们也有四十多岁了,更凑巧的是,彼此都认出了对方,你觉得我们的对话会是怎么样的?你们(同桌的两个学生)两个模拟一下。
生:嗨,周老师,你好啊!
生:你是?
生:我以前是文成中学的学生,那一年,你来给我们上课,你还记得吗?
生:幸会,幸会!
(生哄堂大笑)
师:如果换一个场面,如果是一对彼此有过伤害而分开的夫妻30年后再碰面,你觉得也会是怎么样?(生窃窃私语一会儿)我把这个问题放到了网上,回帖很多,很多人都很同情我,答案是丰富多彩,有说见面就痛打一顿的;有说潇洒离开的。当然,最多的是叫我放下的,其中一个“红尘女”的答案最有代表性,我把它记录下来了:
出示幻灯:
by康师傅:           
结束了一段感情,开始没有彼此的新生活。时间就像橡皮擦,连彼此的样貌都一点点淡忘。陌路已久,却又再见。或是偶遇,或是逃不过的见面。那一刻,尘封的记忆扑面而来,面对彼此伤害过的旧爱,你会有什么样的表现呢?
 by红尘女:
     还有什么事是想不开、放不下的呢?时间可以淡化一切,不是吗?
我送你一段剧本对白:
(某角落。A与B相遇)
A:你,是你?
B:是你?
A:还恨吗?
B:不,现在我们都是有子女的人了……
A:其实,我……
B:(打断)往事何必再提呢!就让它随风而散吧!
A:(自叹)生活啊!在放不下的日子里,真的好累!
B:是啊,三十年了,放下吧!(放背景音乐《让往事如风散》)
  (拥抱,挥手,拜拜)
引题
① 师:大家看看,这段话是很典型的剧本。这些是什么?
(某角落。A与B相遇)
B:(打断)
A:(自叹)
B:(放背景音乐《让往事如风散》)
 (拥抱,挥手,拜拜)
生:舞台说明。
师:真不错,可见同学们是作了充分的预习。那你们根据自己的理解来说说,这些舞台说明应该是起到什么作用?
生:告诉我们故事发生的地点。
师:不错,更恰当地说是剧情,显得专业。
生:人物神态。
师:表达更准确点——
生:提醒表演者的人物神态。
生:表演者做什么动作。
师总结:同学们说得非常好,舞台说明是帮助导演和演员掌握剧情,为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的,有关于登场人物的动作、表情的,有关于登场人物上场、下场的,有关于“效果”的,有关于开幕、闭幕的等等。
师:现在我们来读读两人的台词
生模拟读。(大笑,气氛活跃)
师:在人生的长河中,人一旦背上感情的负担,就会活得很累,人要想活得轻松,是应该忘记一些的,今天我们来看看这两位30年后的回聚,是不是在随着时间的流失中,把感情放下了呢?(出示周朴园和鲁侍萍的剧照)
研习课文
出示相见片段②
周朴园  (忽然严厉地)你来干什么?
鲁侍萍  不是我要来的。
周朴园  谁指使你来的?
鲁侍萍  (悲愤)命,不公平的命指使我来的!
周朴园  (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。
(两位同学来读,自评)
师:两人明显的都没放下,30年中,他们的心中一直在装着东西,我想问同学们鲁侍萍心中装着什么?你能用原文中的话来回答我吗?
生:恨,悔——“我心中有的是恨,是悔”。 (生读原文)
师:自评一下,你为什么这么处理?
生:我突出了“恨和悔”,所以加强了重音。(师示意坐下,并表示出赞赏的眼神)
师:既然是恨悔,那鲁侍萍完全可以在相认的时候,这样的处理③:
周朴园   你——侍萍?(不觉地望望柜上的相片,又望鲁妈)
鲁侍萍   周朴园,你找我么?我在这儿。
周朴园 (忽然严厉地)你来干什么?
鲁侍萍 (杏眉横竖)怎么,你怕了?我今天就是来找你算帐的。
周朴园  谁指使你来的?
鲁侍萍 (悲愤)冤有头,债有主,难道需要人指使吗?
周朴园  (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。
师:这样行吗?
生:可以的。我觉得这样很解气。
(有一部分学生表示赞同)
师:是嘛!可鲁侍萍为什么没有这样做呢?我们在来快速地看一下课文,都有什么新的发现没有?
(生快速地看课文)
生:她不是那样的人,她,我在读的时候,觉得她这个人实际上是非常好的一个人。
师:所以她不会说这样的话?好人不会这么“凶”的,对不?
生:是的。
师:那我可不可以这样理解:说这样的话就不像是鲁侍萍了?
生:对对对!
师:这叫“言如其人”,是戏剧语言的一个特点。(板书语言:言如其人)
师:那大家可否从她的性格再作一个深入的理解?
(生沉默了半分钟左右,师看看没有反应,提议再比较读两段话,生读,有人举手了)
生:这不像鲁侍萍的性格。
师:那你觉得鲁侍萍的性格应该是怎样的?
生:鲁侍萍的性格形成跟她的底层人身份有关。
(师摸了下他的头,表示赞赏)
2、师:假如,真的如以上的对白的话,我觉得鲁侍萍早就开骂了,因为在这场戏开始的时候,我们就知道,在周朴园没有认出鲁侍萍的时候,鲁侍萍就已经认出了周朴园,鲁侍萍完全可以一见面就骂了,但事实上,她并没有,反而有一个不可理解的地方就是:不但没骂,反而在不断地提醒周朴园,我就是鲁侍萍——大家不妨找找这样的话(鲁侍萍不说,两人的戏就结束了)
生:  ——老爷,没事了?
3、师:她干嘛这样呢?她想干嘛?是不是还爱着周朴园?④ 
出示幻灯——“爱”
生以小组为单位展开讨论
小组汇报(其中小组中有多人叙述,出示的为大意概括)
小组一:矛盾。想见一见当初害自己的人今日怎样了。
小组二:本以为他肯定忘了自己,没想到这里还保留着自己30年前的东西,或许感动了。
师请几位学生根据自己的理解反复读读这句话。
师:那她恨周朴园吗?
生:恨,恨死了。
师:你能就课文的句子能具体的说说吗?
(生读有关句子 略)
师:还有不同的想法吗?
生:我觉得不一定是这样的。如果恨死了,就像刚才大家说的,她一看见是周朴园,就应该转身而走了,根据刚才小组二的说法,有些感动了,这感动里面仅仅是恨吗?
(生议论纷纷)
出示“你”——“你们”的两段。⑤ 
鲁侍萍: 
   哼,我的眼泪早哭干了,我没有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了!三十年前,过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。
周朴园  从前的旧恩怨,过了几十年,又何必再提呢?
鲁侍萍  那是因为周大少爷一帆风顺,现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家
          赶出来以后,我没有死成,我把我的母亲可给气死了,我亲生的两个孩子你们
          家里逼着我留在你们家里。
周朴园  你的第二个孩子你不是已经抱走了么?
鲁侍萍  那是你们老太太看着孩子快死了,才叫我带走的。(自语)哦,天哪,我觉得我像在做梦。

师:“你”指周朴园,该骂,但大家注意到了没有?鲁侍萍痛斥的是周朴园啊,在出示的第两个片段中怎么变“你们”了?是不是作者的疏忽了?是侍萍太激动了,说话语无伦次了吧? 
生:在鲁侍萍的眼里,周朴园自然是坏人,还有鲁侍萍也意识到造成他们悲剧的还有家人,所以就变了称呼。
生:是骂着骂着,突然想到,应该还有他的家人。(生笑)
生:我觉得不对。应该是有区别的。按照你们这样的说,好像有点幼稚的理解,但具体我怎么说,也表达不出来。
师:那大家能不能从周鲁的本身感情的角度来理解。
(学生沉默)
师:我给大家出示一段不是本课文中的片段,大家来看看,应该对这问题有所理解。
鲁(落眼泪):
    凤儿,可怜的孩子,不是我不相信你,我太爱你,我生怕外人欺负了你,(沉痛)我太不敢相信世界上的人了。你妈就是在年青的时候没有人来提醒,——可怜,妈就是一步走错,就步步错了。人的新都靠不住,我并不是说人坏,我就是恨人性太软弱,太容易变了。
生:我知道,应该是她对周朴园的感情跟家里人是有区别的。她认为周朴园是太软弱了,真正的悲剧是他家里人造成的。
师:这就是大家一直在讨论的问题:周鲁之间有真爱吗?以前大家都认为,周鲁之间是绝对没有感情了,也有的认为周鲁之间还是存在着一定的感情。
师总结:你们自然包括周本人在内,看来在鲁侍萍的眼里,30年前的悲剧的罪魁祸首,并不只是周,还有他家老太太等为代表的封建家长,大家注意的是30年前,是光绪二十年是1895年,是清王朝时代,周家是一个典型的封建大家族,周朴园和鲁侍萍的关系决定了他们的不成功,所以,我们可不可以这样来说,周朴园也是一个手害者,有相当的被迫害的成分,从鲁侍萍的这几个你们中,我们可以很清楚地感受到她对周朴园一定程度的宽恕。让鲁侍萍感到不满的的,与其说是周朴园的绝情,还不如说是他对待感情太过软弱,不能为爱情抗争。
5、师:我们回过头来看看,周朴园的表现。读他的“对话”,觉得好像已经把感情放下了,我再问问同学们,他真的把感情放下了吗?
生:没有,在剧本的开头,我们可以看到他仍然保留着鲁侍萍生周萍时的习惯。
师:我们来读读这些章节。
生读有关章节。
6、师:按道理来说,既然这样,他就在见面时,应该这样:
鲁侍萍   朴园,你找侍萍么?侍萍在这儿。
周朴园 (温柔)侍萍,是你,真的是你吗?怎么会变成这样了?你还恨我吗?
鲁侍萍  朴园,你不知道我这些年是怎么过的吗?
周朴园 往事就不要再提了,现在你我都是有子女的人了,就让它随风而散吧!你有什么
         要求就说吧
 鲁侍萍  我只想见见我的萍儿。
(生读)
生:那就不是周朴园了。
生:如果他是这样的人,这个故事就不会是这个样子了。
生:剧本也很注重矛盾,周朴园这样的性格就不会发生赏心悦目的剧情了。
师:你的发言让我很感动,可见你对文章的理解已经达到一定的程度了,你是从哪里注意到剧本要注意这些的。
生:我在预习时,在练习本前的提示里看到:剧本特别讲究矛盾的设置。我就想,这应该是作者在塑造人物的时候考虑的。
师:你的表述让我想到一句话:“做一个有思想的学生”。你就是一个有思想的人。
7、师:那怎么理解他的这种感情?
生:自私、感情空虚
师:那我处理成这样行不行?
周朴园 (忽然严厉地)你来干什么?你是不是来敲诈我的?
鲁侍萍  不是我要来的。
周朴园  谁指使你来的?一定有人指使你来的。
鲁侍萍 (悲愤)命,不公平的命指使我来的!
周朴园 (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了,可找到又能怎么样呢
师:比较原对话的妙处。板书(A、言如其人B、言在意外)
(学生有感情的对读)
引用“钱谷融”的话:
我确实太喜欢《雷雨》的语言了,每次读曹禺先生的剧本,总有一种既亲切又新鲜的感觉,他那色彩明丽而又精炼生动的语言,常常很巧妙地把我带进一个奇妙的艺术世界,给予我无限的喜悦。
8、总结:
今天我们就紧紧围绕他们相见的一段话而赏析,实际上,课文中可以赏析的地方很多很多,比如,全文很多地方提到周朴园的一个词“哦”,支票的一段等等。课后大家不妨自己去研究,今天的研究只是一个例子。当然了,戏剧不仅是语言可以研究,戏剧的人物也是一个说不完的话题,尤其是本人中的主人公,我记得“北京人艺”的老艺术家郑榕:我一生扮演了这个角色有400多场。我今年已经73岁了,到了今天的这场演出,我才刚刚弄明白,周朴园是怎样的一个人。
所以我们今天所作的只是一个开始,还可以更深入的理解,我还记得曹禺他自己说过的一段话:“我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执,我诚恳的祈望着看戏的人们也能以一种悲悯的眼光来俯视这群地上的人们。”
人,是一个最为复杂的世界,在这个世上,要懂得别人,最好的方法就是走进他们的心里。用心阅读,你一定在这个世上不寂寞,你一定会收获很多。
四、教后反思
本课例的研讨主题是“预设和生成”,为了分析方便,我把本教例的预设和生成列表如下:
序号       预设问题    预设目的       是否完成教学目标                是否有生成
①导语。30年后见面互打招呼;30年后旧爱相见。了解剧本中的要素;为周鲁感情引出蓄势。√
②周鲁两人有无把感情放下?引出两人并没有把感情放下,为下文的分析作铺垫。√
③周鲁见面时的说话语气、内容的不同表达比较  引出人物语言的个性化理解。√√
④她还爱周朴园吗?了解人物情感。√
⑤她还恨周朴园吗?了解人物情感。√√
⑥周对鲁还有感情吗?了解人物情感。√
1、预设与期望
《礼记?中庸》曰:“凡事预则立,不预则废”。好的教学效益往往来自精心预设而导致的自然生成。在这个意义上,生成,不是对预设的否定,而是对预设的挑战;预设,不是生成的堡垒,而是生成的指南针。因此,课堂因预设而高效,因生成而升华。在本课中,我通过一系类的问题预设来激发学生对戏剧语言和人物形象的学习。在本课中,我们可以看到基本上是完成了预定的教学目标。生成的地方有两个。在备课阶段,我的生成预设在④和⑤,我觉得这两个问题学生可能有不同的看法,所以我也做了充分的准备。但在课堂的情况来看,有不同的反应:
(1)④没有生成,学生对“鲁侍萍是否还爱周朴园”的问题没有异议。这个问题,我原来准备很多材料,进一步来剖析鲁内心深处的复杂的感情世界,既然学生没有异议,便放弃了预案。
(2)③成了意外的生成。我原本以为这个是不存在问题的,以为学生对不同的语气和内容很容易区别的,但实际上,学生出现了这样的情况:
师:这样行吗?
生:可以的。我觉得这样很解气。
(有一部分学生表示赞同)
我马上意识到,赞同者学生提法的学生,实际上没有好好地看课文,是脱离了文本在用生活的经验在进行主观的回答,只要走进文本,他们就不会这样说了。所以我马上要求学生看书。果然在看完后学生的答案有了变化,也能直指这个问题的实质性了。
生成与效果
课堂的生成在很大地程度上体现教学的开放性,是比较能体现新课程理念的一个重要形式。但我们不可忘了一个问题:那就是,预设和生成的本质和价值取向是有效性教学。不是所有的预设都能生成,也不是所有的生成都是有效的。“一些生成是教学过程中学生思维火花的碰撞,是灵感的体现,是积极意义上的有效教学成果;但并非所有的教学生成都是合理的、有效的。一堂语文课是否有效,一定程度就看教师对教学预设如何把握与处理上”(胡明道语)。把握的恰切,生成就是这节课的亮点;处理不好,就会让生成成为这节课的负担。在本节课中,我在上到③的时候,
师:这样行吗?
生:可以的。我觉得这样很解气。
(有一部分学生表示赞同)
我觉得是有效的,因为这反映出学生根本没有走进文本。我们来设想我的另外处理的几种设想:
师:不要开玩笑,好坏,这还看不出来吗?(言下之意:你们说错了)
师:大家再看看,如果是这个好的话,那课文为什么不选这个呢?
(言下之意:提醒学生课文的好)
师:哪好,谁来说说这段话为什么好呢?(言下之意:顺着学生生成)
A最大的坏处是扼杀了学生的创造性和发言权,不需多言。
B预设重要,完成教学目标重要,拒绝生成。
C这种课堂的貌似对学生的尊重,如果把握不好,生成就会出现脱离文本而造成“千军万马过街”的情况,收拢能力不好的教师可能到最后会手足无措,这样例子也是很多。
本堂课还有一处生成,也值得一说,
师:那她恨周朴园吗?
生:恨,恨死了。
师:你能就课文的句子能具体的说说吗?
(生读有关句子 略)
师:还有不同的想法吗?
生:我觉得不一定是这样的。如果恨死了,就像刚才大家说的,她一看见是周朴园,就应该转身而走了,根据刚才小组二的说法,有些感动了,这感动里面仅仅是恨吗?
(生议论纷纷)
这一处的生成,很是难得,这种问题的探讨是非常有意义的。这个问题的深入会有助于对周朴园的人物形象的理解。所以,我出示了“你——你们”的幻灯片,推波助澜地把问题引向了深处。
迷惑之处
   在上完本课以后,在思考预设和生成问题的时候,我突然想到:我这样的设计本身是不是就是一个太过于强烈的预设,学生被牵着走的味道是不是太过于浓烈,虽然学生学得有兴趣,落实也到位了,可是在课堂大层次上的生成呢?是不是显得小家子气了?如果在大的层面上设计成:“戏剧的语言有何特点?”“周鲁有感情吗?”自然也有预设和生成,可是学生的兴趣会有吗?年轻的教师会把握好这样问题的落实吗?
五、专家点评
(一)特级教师(谷定珍)点评:
   本课例为送教下乡的教学课,此课的教学方式和我前面所展现的“批注法”的课可以作为不同类型教法的观照,我从今天的研讨的主题“预设、生成和有效”的角度来看,我觉得执教者很好地把握了课文所展现出来的文体的特点,紧紧扣住了戏剧语言的比较来进行教学,在语言替换的练习中,学生能很好地把握了戏剧的特点,文章的主题也能较深入地进行了热烈地探讨,学生所展现出来的热情我们可以感觉到教师在设计上带来的效果。也就是说,在预设上,教师作得是较为漂亮的,可以用“春色满园”来形容,但这种漂亮我觉得也产生了另一个值得我们思考的问题:这种良好的课堂氛围是不是教师充分预设所带来的?那么生成呢?也就是说“有红杏出墙”的内容多吗?学生的思维可以说更多的是被老师的预设所控制了,我们在反思,这是不是我们的课堂所需要的?我的“批注法”正在试验中,它关注更多的是学生的生成,我觉得在一定程度上可以弥补本节课所带来的弊病。如何更有效,我觉得教师在原有的基础上,能不能更放开一些,让学生生成更多一些,会有更好的效果。
(二)特级教师(范维胜)点评:
        康平老师的《雷雨》赏析课例的预设十分的灵动精彩,且富有成效。因为课堂没有预设,就没有一个合理的组织结构,而任何活动都是有组织结构的,课堂教学更不例外。康平老师的预设指向性、引领性具体而明晰。其一是为带领学生进入学习情境而预设,其二是为引领学生品味戏剧语言、教会学生替换品味的方法而设,其三是为点拨学生的思维方向、学生提升学生的思维品质而设,这些必须要预设,而且是有效的预设。但是预设以后对于学生的生成怎么引导,怎么拨正,这就是一个教育机智问题,如果我们在学生的生成过程中遇到与预设方向不一致时,不是有意的回避和遏止,而是铺设台阶,逐阶引下,同样可以让那些无效的生成变成丰富的教学资源,使我们的课堂变得大气而精彩。康平老师的课例在这一点上可以做一些努力。
        不是课堂不能预设,关键是老师怎么预设,怎么对待生成。只要是能帮助学生进入学习情境、学会学习方法、提升思维水平、矫正价值取向的预设都是必要的,有效的,这一点我们必须坚守。
        此课例带给我们思考是:教师教学前必须有精心的预设,所谓的“满园春色”,这种预设会给课带来精彩,但是教师不能设计太多的问题,要设计一些更具开放性的问题,那么精彩的生成便如“红杏出墙”,但是生成虽延伸到墙外,但根系在墙内,多元而有界。在教学时要多关注“什么样的预设是教学效果的最佳结合点?什么样的生成是我们与实质价值的最佳表现点?”。

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