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没有冬天不能逾越

无事不出门,有钱便买书

 
 
 

日志

 
 

中外哲学名言  

2016-12-04 08:56:12|  分类: 如此妙语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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外国篇:


教育不是灌输而是点燃火焰——苏格拉底

2别人为食而生存我为生存而食——泰勒斯(希腊哲学学派创始人)

3我思故我在——笛卡尔

4一切出于自然创造者皆好一经人手却变坏了——卢梭

5弱者等待时机强者创造时机——居里夫人

6机会不会再度来叩你门——西方谚语

7密涅瓦猫头鹰只有在黄昏以后才会起飞——黑格尔

(真正智慧总是姗姗来迟它一开始以荒诞面目出现并被多数人接受)

8如无必要勿增实体——奥卡姆(唯名论)

9一切东西应该造得尽可能简单到无可再简单——爱因斯坦

10 内不愧心外不负俗交不为利仕不为谋禄——嵇康

11人两次踏入同一条河流——赫拉克利特

12很少想到有可是总想到缺——叔本华

13其实无知正是有知的表现而骄傲自满则多半出自无知。

14存在即合理——黑格尔(唯物主义)

15人是天生政治动物——亚里士多德

16群众永远生活在无知洞穴中——柏拉图

17知识是为了预见,见是为了权力——孔德(法国著名哲学家)

18人生在世不过是过路旅客——托马斯*阿奎那

19人是尚未定型动物——尼采

20人只不过是一根苇草,自然界最脆弱东西但他是一根能思想苇草——帕斯卡尔

21人心灵是一块白板——洛克(英国经验主义开创人)

22幸福肉体无痛苦灵魂无纷扰——伊壁鸠鲁

23 幸福不过是欲望暂时停止——叔本华

24 人在生存每一瞬间都是在必然性掌握之中被动工具——霍尔巴赫

25-人有自由,人成兽全靠意志——卢克莱修

26上帝死了——尼采

27 上帝不死超人不生——尼采

28性格决定命运——赫拉克利特

29制约人称之为自由人——毕达哥达斯

30理性是激情奴隶——休谟

31自由人最少想到死他智慧不是关于死默念而是对于生沉思——斯宾诺莎

32身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃——神秀

33菩提本无树明镜亦无台本来无一物何处惹尘埃——慧能

34 不是风动不是幡动仁者心动——慧能

35饥来吃饭困来即眠——大珠禅师

365即心是佛——马祖禅师

 37人生本质在于运动安谧宁静死亡——帕斯卡尔

38往者不可谏来者犹可追——接舆

39如果你不想会找借口;如果想做会找方法——斯宾诺莎

40 海纳百川有容乃大;壁立于仞无欲则刚——林则徐

41为将之道当无治心泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬——苏洵

42习惯是人生最大指导——休谟

 43吾爱吾师吾更爱真理——亚里士多德

44有高世之功者必负遗俗之累;有独知之虑者必被庶人之怨——《战国策》

45恃人不如自恃——韩非子

46忧虑生于所忽祸起于细微——刘向

47卒然临之而不惊无故加之而不怒——苏轼

48狗不以善吠为良,人不以善言为贤——庄子

49君子之交淡如水小人之交甘若醴——庄子

50事以密成语以泄败——韩非子

51外举不避仇内举不避子——孔子

52我不同意你说每句话但是我誓死捍卫你说话权利——伏尔泰(18世纪法国启蒙主义领袖)

53物盛而衰乐极而悲;

54人不是美丽而可爱而是可爱而美丽——托尔斯泰

55爱太用力不妨以一切都放轻松一点

56在人身上最容易受到攻击地方是软肋;在处世过程中最容易被人利用是弱点

57水至清则无鱼人至察则无徒——《大戴礼记》

58模糊性是智慧固有美德——海德格尔

59举事而不时力虽尽其功不成——管子

60习惯人生最大指导 ——休谟

61认识错误是拯救第一步——伊壁鸠鲁

62制约人称之为自由人--毕达哥拉斯

63人两次踏入同一条河流无论是这条河还是这个人都已经不同”——赫拉克利

64人生本质在于运动安谧宁静死亡——帕斯卡

65人有自由意志成人成兽全靠——卢克莱修

66知识是为了预见预见是为了权力——孔德

67与人善言暖于布帛;伤人以言深于矛戟——荀子

68志不强者智不达言不信者行不果——墨子

69我唯一知道是我一无所知——苏格拉底

70惊奇是哲学家感觉哲学开始于惊奇——柏拉图

71放纵欲望是最大祸害;谈论别人隐私是最大罪恶;不知过失是最大病痛 ——亚里士多德

72他人即地狱——萨特

73凡是现实合理凡是合理现实——黑格尔

74凡是活着就应当活下去——费尔巴哈

75凡夫俗子只如何去打发而略具才华人却考虑如何应用 ——叔本华

76喜欢别人敬重并非敬重本身而是人们敬重所带给好处——爱尔维修

77人类生命并以长短来衡量心中充满爱时刹那即永恒——尼采

78他人地狱——萨特

79哲学家们只是用不同方式解释世界而问题在于改变世界——马克思

80我除了知道我无知这个事实外一无所知——苏格拉底

81凡是活着就应当活下去——费尔巴哈

82人生在世,不过是过路旅客51-论文-网-欢迎您——托马斯.阿奎那

83我不同意你所说每字,但我誓死捍卫你说话权力——伏尔泰

84人人生而自由平等——卢梭;

85幸福不过是欲望暂时停止——叔本华

86只有那些从不仰望星空人,才不会跌入坑中——泰勒斯

87不知道无知乃是双倍无知

88人是靠思想站立起来                ——黑格尔

89工作是使生活得到快乐最好方法               ——康德

  1作为瞬间,它当然是短暂的……然而,它却是决定性的,是充满永恒的。——克尔凯郭尔

  2人在生存每一瞬间,都是在必然性掌握之中的被动工具。    ——霍尔巴赫

  3人是生而自由的,但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶。    ——卢梭

  4习惯就是人生的最大指导。     ——休谟

  5存在就是被感知。     ——贝克莱

  6水是万物之本源,万物终归于水。     ——泰勒斯

  7万物所由之而生的东西,万物消灭后复归于它。    ——阿那克西曼德

  8人是万物的尺度,是存在者如何存在的尺度,也是非存在者的尺度。  ——普罗泰戈拉

  9 认识错误是拯救自己的第一步。     ——伊壁鸠鲁

  10不能制约自己的人,不能称之为自由的人。     --毕达哥拉斯

  11人不能两次踏入同一条河流,因为无论是这条河还是这个人都已经不同。—赫拉克利特

  12人生的本质在于运动,安谧宁静就是死亡。        ——帕斯卡

  13人有自由意志,成人成兽全靠自己。     ——卢克莱修

  14 目的总是为手段辩护。     ——马基雅维利

  15如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔·波普尔

  16知识是为了预见,预见是为了权力。     ——孔德

  17世界上没有两片完全相同的树叶。     ——莱布尼茨

  18人法地,地法天,天法道,道法自然。     ——老子

  19人而无信,不知其可也。     ——孔子

  20爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。     ——孟子

  21与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。     ——荀子

  22当其时命而大行乎天下,则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下,则深根宁极而待:此存身之道也。     ——庄子

  23志不强者智不达,言不信者行不果。     ——墨子

  24我除了知道我的无知这个事实外一无所知。     ——苏格拉底

  25惊奇是哲学家的感觉,哲学开始于惊奇。     ——柏拉图

  26放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。     ——亚里士多德

  27 给我物质,我就用它造出一个宇宙来。     ——康德

  28使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。     ——费希特

  29凡是现实的就是合理的,凡是合理的就是现实的。     ——黑格尔

  30万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

    ——奥古斯丁

 31 凡是活着的就应当活下去。     ——费尔巴哈

 32客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇。     ——谢林

 33凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

 34我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。     ——爱尔维修

 35人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。   ——尼采

 36真理是时间的产物,而不是权威的产物。     ——培根

 37我思故我在。     ——笛卡儿

 38权利的相互转让就是人们所谓的契约。     ——霍布斯

 39 一切确定的皆否定。     ——斯宾诺莎

 40知识归根结底由经验而来。     ——洛克

 41没有物体,只有运动。     ——伯格森

 42一开始,问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。  ——胡塞尔

 43 思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。     ——海德格尔

  44 思最恒久之物是道路。     ——海德格尔

  45 他人就是地狱。     ——萨特

  46人充满劳绩,但还诗意地安居于大地之上。     ——荷尔德林

  47世界是事实的总和,而非事物的总和。     ——维特根斯坦

  48 人的意识屈从于物化结构。     ——卢卡奇

  49哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。     ——马克思

  50 科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。     ——卡西尔

  51物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。     ——梅罗.庞蒂

  52 虽然它们的属性有赖于我们如何思考,但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西。     ——皮尔士

  53 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义,我也不能围绕它来安排自己的生活。     ——福柯

  54 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。    ——利奥塔

  55任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。    ——罗素

  56在任何事物中,美和善二者的本质特征都是相符的,因为它们正是建立在同一形式的基础上,所以善被我们颂扬为美。     ——托马斯.阿奎那

  57正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想的首要价值一样。     ——罗尔斯

  58 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。     ——黑格尔

  59 能被理解的存在就是语言。     ——伽达默尔

  60 存在着两种不同类型的无知,粗浅的无知存在于知识之前,博学的无知存在于知识之后。     ——蒙田

中国哲理格言精选(附详解)

  (一)学问类

  1、古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

  【原注】传家久远,总不外“读书积德”四字。若纷纷势利,真如烟花过眼,须臾变灭古联云:树德承鸿业,传经裕燕贻。又云:树德箕裘惟孝友,传家彝鼎在诗书。又云:天麻静迓惟为善,祖泽长延在读书。又云:欲高门第须为善,要好儿孙必读书。又云:立品定须成白壁,读书何止到青云。皆格言也。

  【注释】① 世家,古称世代显贵的家族为世家。《孟子·滕文公》:“仲子,齐之世家书也。”

  【译文】自古以来许多名望的世家,都是靠积德,要想具备高尚的人品,只有读书。

  2、读书即未成名,究竟人高品雅。修德不其获报,自然梦稳心安。

  【原注】不因果报方修德,岂为功名始读书?

  【注释】读书即使不能成名,却可使人品德高雅。修养德行而不期望回报,自然心安理得。

  3、接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。

  【原注】陈榕门云:此三种是何等学识!何等作用!非浅学所可貌似。

  【译文】待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。

  4、眼界要阔,遍历名山大川。度量要宏,熟读五经诸史。

  【注释】①五经,儒家的五部经典。汉班固《白虎通·正经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”

  【译文】要眼界开阔,则应游历名山大川。要宽宏大量,则应熟读经史等书。

  5 读未见书,如得良友。见已读书,如逢故人。

  【译文】读没见过的书像得到一个好友,重温读过的书如逢故友。

  6、心不欲杂,杂则神荡而不收。心不欲劳,劳则神疲而不入。

  【原注】用功过勤者,心力即疲,未见得手。须于诵读之余,闭目静坐,养其神气;令此心如鱼之在水,如鹤之大林,悠悠洋洋,活活泼泼,是读书之至乐也。

  【译文】心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。

  7、爱惜精神,留他日担当宇宙。蹉跎岁月,问何时报答君亲。戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。

  【原注】人之一生,只靠这精神干事,精神不旺,昏沉到底。人若调养得精神完固,不怕文字无解悟,无神气,此是举业最上乘。

  【译文】爱惜精神以备日后担当大任,虚度时光何以报父母之恩?戒酗酒,酗酒伤精神。戒色欲,贪色灭精神。戒美味,美味使精神昏沉。戒过饱,过饱使精神郁闷。戒多动,多动使精神混乱。戒多话,多话损伤精神。戒多忧,多忧使神精郁结。戒多思,思虚多刺激精神。戒久睡,久睡使精神疲倦。戒久读,久读使精神苦劳。

(二)存养类

  8、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。

  【原注】炼心如炼金,百炼而后为真金,百炼而后之真心。

  【译文】心胸宽广能容天下事物,心中没有成见能接受一切好的事物,平心静气论天下之事,潜心看天下的事理,定心应付事物的变化。

  9、处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。

  【原注】智慧如镜,富贵福泽,其翳之者也;困苦艰难,其磨之者也。徐曙庵云:最妙是一个逆字,今人处顺境,现成受享,有何意味!惟逆则艰难险阻中,陶炼得几许事业。故逆来顺受四字,随在当有自得处。

  薛文清云:国以逸欲而亡,家以逸欲而败,身以逸欲而为昏愚、为戕贼,患无不至。盖忧患是天理之行,震动惊醒,心胆变换之地。安乐是人欲之窟,般乐怠傲,志溺魂销之地。故孟子云:生于忧患,死于安乐。古语云:富贵不与骄奢期,而骄奢至。骄奢不与死亡期,而死亡至。处顺境者,可以知所警矣。

  【译文】处劣境时必须逆来顺受,处顺境时要有忧患意识。

  10、青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。

  【注释】① 青天白日:比喻清明、明白。宋朱熹《朱文公集·答魏元履书》:“武侯即名义俱正,无所隐匿,其为汉复仇之志,如青天白日,人人得而知之。”② 经纶:整理丝缕,理出丝绪叫经,编丝成绳叫纶,统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

  【译文】光明正大的行为,是从拒绝诱惑中得来。扭转天地的治世能力,是从小心谨慎中得来。

  11、自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。

  【原注】非有盛养者,不能。

  【译文】自处时超脱,待人和蔼,无事清澄,有事果决,得意时平淡,失意时顺其自然。

  12、大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

  【译文】面临大事与难事,可看出一个的责任;处顺境逆境,可看出一个的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。

(三)持躬类

  13、大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。

  【译文】宽宏大量容一切之物,站稳立场做人。踏实的地方站立,稳当之处着手。

  14、花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

  【原注】不见可欲时,人人都是君子。一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆头念头。苟非中存有主,将自己的身家性命体贴一番,鲜有不堕入魔障者。先辈诗云:世上无如人欲险,几人到此误生平。沉溺者可以惊心回首矣。人当变故之来,只在静守,不宜躁动。即使万无解救。而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必至身败而亦不保,非所以处变之道。

  【译文】能摆脱诱惑,才能看出德行高操。在遭逢变故时能站得稳,才是真君子。

  15、处草野之日,不可将此身看得小。居廊庙之日,不可将此身看得大。

  【注释】① 草野,比喻民间。汉王充《论衡·书解》:“知屋漏者在宇下,知改失者在草野”。② 廊曲:廊,殿四周的廊;庙,太庙,都是古代帝王和大臣用以议论政事的地方。后因称朝延为廊庙。

  【译文】身处鄙野不能看轻自己,而处庙宇高台则不能看重自己。

  16、海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量!振衣千仞冈,灌足万里流,非大丈夫不能有此气节!珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉!月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀!

  【译文】海天之宽阔任鱼鸟飞跃,不是大丈夫不会有如此度量;大丈夫要有在千尺高山振衣,在万里长流洗足般的气节;大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般;大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

  17、以恕己之心恕人,则全交。以责任之心责己,则寡过。

  【译文】以宽怒自己的心宽恕别人,则交情深。以责备他人的心责备自己,则过错少。

  18、见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。

  【原注】唐荆川《与弟书》云:居常但见人过,不见己过,此学者公共病痛,亦学者切骨病痛。自后读书做人,须要刊刻检点自家病痛。盖所恶于人,许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。

  【译文】只看到别人的一切坏处,是恶的根源。能明察自己的一切缺失,才是所有善的根本。

  19、对失意人,莫谈得意事!处得意日,莫忘失意时。

  【译文】对失意的人,不要谈得意的事!处于得意的时候,不要忘记失意的日子。

  20、上士忘名,中士立名,下士窍名。

  【原注】忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也。立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以攘名也。窍名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。

  【注释】上士:官名,周有上士、中士、下士。《礼·王制》;“诸侯之上大夫聊、下大夫、上士、中士、下士凡五等。”

  【译文】上等贤人忘名声,平凡之人立名声,下等愚人窍名声。

  21、深沉厚重,是第一等资质。磊落豪雄,是第二等资质。聪明才辩,是第三等资质。

  【译文】老成持重是第一等资质,光明磊落是第二等资质,聪明思辩才是第三等资质。

  22、小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。君子亦有长戚戚处,终身之忧是己。

  【原注】陈榕门云:迹相似而实不相同,人禽之分在此。

  【译文】小人也有坦荡之处,因为无所忌讳。君子亦有忧戚戚之处,因终生都忧国忧民。

  23、水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即涕汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性滑,其质赋,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。

  【原注】形容尽致,推勘人微。明此,可以立身,可以观人。

  【译文】君子像水,情性谦冲,本质洁白,味平淡,而他的用处,可以使不洁的东西成为清洁,即使在滚烫的热水中放入油,二者亦不会混和,这就是君子的本性。

  小人像油,本质滑腻,味浓厚,他的用途,可污染清洁之物,若在滚烫的油中放入水,二者必然相激而不相容,这就是小人的本质。

  24、不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要懂得,又要做得,又要耐得。

  【原注】粗浅语,却不容易做到。

  【译文】不可吃尽,不可穿尽,不可说尽,要能懂,要做得到,要耐得久。

  25、龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。

  【译文】龙吟虎啸、风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蛛丝、蚂蚁封巢、蚯蚓纠结般是小人的经营。

(四)摄生

  26、宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。饮食有节,脾土不。调息寡言,肺金自全。恬淡寡欲,肾水自足。

  【译文】宠辱不惊则肝宁,动静皆诚敬则心定,饮食有节制则脾不病,调整呼吸少说活则保肺,平淡少欲则肾水足。

  27、天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

  【原注】人常和悦,则心气恬而五脏安,昔人所谓养欢喜神。何交端公时,曾有乡人过百岁,公叩其术。答曰:予乡村人,无所知,但一生只是喜欢,从不知忧恼。此真得养生要诀者。每日胸中一团太和元气,病从何生?

  【译文】天地不能一日没有和气,人心不能一日没有喜悦的神情。

(五)敦品类

  28、欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。

  【译文】要想有黄金玉石一样的人品,必定经历烈火般的锻炼;要想成就伟大的事业必须如走薄冰般谨慎。

  29、小人专望人恩,恩过辄忘。君子不轻受人恩,受则必报。

  【译文】小人专门期望他人的恩惠,但受恩后就忘;君子则不轻易受人恩惠,若受恩于人,则必定想法图报。


教育不是灌输而是点燃火焰——苏格拉底

2别人为食而生存,我为生存而食——泰勒斯(希腊哲学学派创始人)

3我思故我在——笛卡尔

4一切出于自然创造者皆好一经人手却变坏了——卢梭

5弱者等待时机,强者创造时机——居里夫人

6机会不会再度来叩你门——西方谚语

7密涅瓦猫头鹰只有在黄昏以后才会起飞——黑格尔

(真正智慧总是姗姗来迟它一开始以荒诞面目出现并被多数人接受)

8如无必要勿增实体——奥卡姆(唯名论)

9一切东西应该造得尽可能简单到无可再简单——爱因斯坦

10 内不愧心,外不负俗,交不为利,仕不为谋禄——嵇康

11人不能两次踏入同一条河流——赫拉克利特

12很少想到有可是总想到缺——叔本华

13其实无知正是有知的表现而骄傲自满则多半出自无知。

14存在即合理——黑格尔(唯物主义)

15人是天生政治动物——亚里士多德

16  群众永远生活在无知洞穴中——柏拉图

17知识是为了预见,见是为了权力——孔德(法国著名哲学家)

18人生在世不过是过路旅客——托马斯*阿奎那

19人是尚未定型动物——尼采

20人只不过是一根苇草,自然界最脆弱东西但他是一根能思想苇草——帕斯卡尔

21人心灵是一块白板——洛克(英国经验主义开创人)

22幸福肉体无痛苦灵魂无纷扰——伊壁鸠鲁

23 幸福不过是欲望暂时停止——叔本华

24 人在生存每一瞬间都是在必然性掌握之中被动工具——霍尔巴赫

25-人有自由,人成兽全靠意志——卢克莱修

26上帝死了——尼采

27 上帝不死超人不生——尼采

28性格决定命运——赫拉克利特

29制约人称之为自由人——毕达哥达斯

30理性是激情奴隶——休谟

31自由人最少想到死他智慧不是关于死默念而是对于生沉思——斯宾诺莎

32身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃——神秀

33菩提本无树明镜亦无台本来无一物何处惹尘埃——慧能

34 不是风动不是幡动仁者心动——慧能

35饥来吃饭困来即眠——大珠禅师

365即心是佛——马祖禅师

 37人生本质在于运动安谧宁静死亡——帕斯卡尔

38往者不可谏来者犹可追——接舆

39如果你不想会找借口;如果想做会找方法——斯宾诺莎

40 海纳百川有容乃大;壁立于仞无欲则刚——林则徐

41为将之道当无治心泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬——苏洵

42习惯是人生最大指导——休谟

 43吾爱吾师吾更爱真理——亚里士多德

44有高世之功者必负遗俗之累;有独知之虑者必被庶人之怨——《战国策》

45恃人不如自恃——韩非子

46忧虑生于所忽祸起于细微——刘向

47卒然临之而不惊无故加之而不怒——苏轼

48狗不以善吠为良,人不以善言为贤——庄子

49君子之交淡如水小人之交甘若醴——庄子

50事以密成语以泄败——韩非子

51外举不避仇内举不避子——孔子

52我不同意你说每句话但是我誓死捍卫你说话权利——伏尔泰(18世纪法国启蒙主义领袖)

53物盛而衰乐极而悲;

54人不是美丽而可爱而是可爱而美丽——托尔斯泰

55爱太用力不妨以一切都放轻松一点

56在人身上最容易受到攻击地方是软肋;在处世过程中最容易被人利用是弱点

57水至清则无鱼人至察则无徒——《大戴礼记》

58模糊性是智慧固有美德——海德格尔

59举事而不时力虽尽其功不成——管子

60习惯人生最大指导 ——休谟

61认识错误是拯救第一步——伊壁鸠鲁

62制约人称之为自由人--毕达哥拉斯

63人两次踏入同一条河流无论是这条河还是这个人都已经不同”——赫拉克利

64人生本质在于运动安谧宁静死亡——帕斯卡

65人有自由意志成人成兽全靠——卢克莱修

66知识是为了预见预见是为了权力——孔德

67与人善言暖于布帛;伤人以言深于矛戟——荀子

68志不强者智不达言不信者行不果——墨子

69我唯一知道是我一无所知——苏格拉底

70惊奇是哲学家感觉哲学开始于惊奇——柏拉图

71放纵欲望是最大祸害;谈论别人隐私是最大罪恶;不知过失是最大病痛 ——亚里士多德

72他人即地狱——萨特

73凡是现实合理凡是合理现实——黑格尔

74凡是活着就应当活下去——费尔巴哈

75凡夫俗子只如何去打发而略具才华人却考虑如何应用 ——叔本华

76喜欢别人敬重并非敬重本身而是人们敬重所带给好处——爱尔维修

77人类生命并以长短来衡量心中充满爱时刹那即永恒——尼采

78他人地狱——萨特

79哲学家们只是用不同方式解释世界而问题在于改变世界——马克思

80我除了知道我无知这个事实外一无所知——苏格拉底

81凡是活着就应当活下去——费尔巴哈

82人生在世,不过是过路旅客51-论文-网-欢迎您——托马斯.阿奎那

83我不同意你所说每字,但我誓死捍卫你说话权力——伏尔泰

84人人生而自由平等——卢梭;

85幸福不过是欲望暂时停止——叔本华

86只有那些从不仰望星空人,才不会跌入坑中——泰勒斯

87不知道无知乃是双倍无知

88人是靠思想站立起来                ——黑格尔

89工作是使生活得到快乐最好方法               ——康德

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